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“这对铃铛杯是成化斗彩，它还有一个更有趣的名字叫逗彩，斗彩始于明宣德，但实物罕见。所以在价值自然能够扶摇而升了，这一对铃铛杯虽然器型不大，可是因为存世量的原因，也能价值不菲。”
“它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所绘图案的轮廓线，罩釉高温烧成后，再在釉上按图案的不同部位，根据所需填人不同的彩色，一般是3至5种，最后入彩炉低温烧成。按照专家陈万里先生的意见，成化斗彩又可以分为点彩、覆彩、染彩、填彩等几种。成化斗彩除个别的大碗外，多数造型小巧别致，有盅式杯、鸡缸杯、小把杯等。还有一种绘有海马或团花的盖罐，底有‘青花’两字。”
“明朝的成化斗彩器型不大，到了清朝的时候，就出现了比较大的器型，总的来看，清朝盛世的斗彩瓷器大多数绘画精工，改变了成彩 “叶无反侧“、“四季单衣“ 的弱点，图案性更强，但也失去了成彩清秀飘逸的风采。康、雍、乾官窑都有一些仿成化斗彩产品，特别是雍正时期己能有把握地仿烧出成化斗彩，但这些仿品大都署本朝年款或不落款，只有少数寄托成化款。对这些器物要从胎、釉、彩绘等儿个方面仔细辨别。另外雍正时期还烧成了粉彩斗彩，使斗彩瓷器更加华贵。乾隆以后，斗彩仍在生产，图案内容多为花草，且多团花，延续了清朝盛世时期的风格，但笔法日渐草率。”
洪洛听出一点味道来了：“所以明朝的逗彩才是最佳的了？”
“没错，明朝的斗彩瓷器更有风格，价值也更高，所以不要小瞧了这一对铃铛杯，它们就是明朝的出品。”骆天说道：“这一趟来得太值了，你的重头戏安排得不错。”
“不过斗彩这个名字倒是挺特别的。”
“这个名字一直存有争议。”骆天说道：“斗彩这个名称，明代的文献里未见记载。从明清文献典籍看，最早应用‘斗彩’这个名称的，是大约成书于十八世纪的《南窑笔记》。由于此书作者不详，有学者认为成书于雍正年间，也有学者认为当在乾隆之后。不过从清宫档案上看，雍正年间称成化斗彩仍沿用‘成窑五彩’之名。在明朝的一些书籍中，如《野获编》、《博物要览》、《敝帚轩剩语》、《清秘藏》、《长物志》等，只以‘五彩’或‘青花间装五色’称之。而明朝人所说的‘五彩’和现代研究者所认定的‘五彩’并不完全一致。”
洪洛听得不耐烦了起来，中国古玩背后的文化历史知识远比西方文物要深邃，他摸了摸自己的额头：“好了，五彩也好，斗彩也好，只要值钱就好，我们再去最后的几家店里看看吧。”
可惜的是，好运就到此为止，集市上再也没有入得了骆天法眼的东西了，因为计划着第二天离开，两人就此回到洪家，回到家里，两人又是一番把玩，尤其对于那一只宫灯，实在来得太妙，两人忍不住对这宫灯又做了一番剖析，这一把玩，就直到了晚上，这是骆天留在马尼拉的最后一夜了。
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