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也说不太清楚，只记得一些古曲中记载这百年的迁徙中要跨过极高的山，淌极深的水。马庆本来还不好意思问这几户人家的防身之术，一听十一这么坦白直爽，就冒昧地问了。十一丝毫不介意，解释道他们会“避水法”，只要备上足够的瓜果，沉在水低藏个十几日都没问题。
最后龟丘十一实在抵不住困，坐着竟也睡着了。马庆和小九本来跑了一夜也困的要死，眯了一会儿却又醒了。十一实在是个太好的人，两人都不想扰了他的清梦，就轻声推门出屋。才发现这个小峡谷倚山揽湖，芳草鲜美，风景倒真不错，只可惜阳光并不充裕，成日烟笼雾照，昏昏沉沉的，但似乎这样才符合遁世之所的选址标准嘛。
两人踱步到小湖前，看湖里的黑色的游鱼，聊起了闲天儿。
小九问马庆：你看着龟丘一家这么善良，怎么就不为青江所容呢？
马庆回到：青江建城之前，他们就已经安居于此。他们的生活自有一套，大概受不了青江的规矩吧，未必就是青江不容他们。
小九说：十几个人，连说话都没劲儿。哪里有在城里开心！
马庆说：人各有志吧。
出于尊重和感激，马庆不愿再深究龟丘一族的隐私，便草草掐了这个话头。两人四处逛了逛，除了湖边的几株桑树和苹果树能看出有人刻意栽植，其余都是野生野长，没有什么规则。或者说，充满着规则：高大的松林、杉木撑起林相的上层，灌木则填充着树干余留下的空间。地衣和草本则覆盖上裸露的泥土；整个系统形似松散，结构上却严丝合缝，物尽其用。马庆看得越久，想得越深入，便越觉得自然法则的微妙。若是自己的枪法也能到这种返璞归真的境界，不知还要多久呢。
小九逛了一圈，找到的却是更加实际的东西：两颗土豆，一个大番薯。小九提议烤着吃呗，马庆自无不可。
说起来修行者在野外求生时，一大优势就是“火”可以召之即来--至少祆教弟子都是如此。秋天干燥的落叶很多，稍微一拢，就堆成了一堆，马庆用食指轻轻点了一点，火苗一下就蹿起半人多高。然后马庆就把这三颗丢了进去，认真地烧起了火，等到番薯烤的焦黑焦黑，剥皮就可以食用了。
我小时候经常这么吃，不过都是用竹叶烤的，不知道味道会不会不一样。
香！
这火会不会大了点。嗯嗯，可千万别招来白马妖的“眼子”了。
大！
马庆仍旧低着头，专心地处理这番薯土豆，埋怨道：小九你怎么说话怪声怪气的？
忽然就听见遥遥传来一声招呼：相公相公，我这里又挖出好多番薯。马庆就瞄了一眼，发现小九正在远处蹲着刨土。他又低下头，拨弄番薯。可他转念一想：刚才谁在搭我话茬！一念至此，登时头皮发麻。嗖地一下从原地弹起，一个翻身顺势抽出自己背上的亮银枪—虽然称之为抢，枪头却早已卸下赠给了小九。
这么无声无息地靠近过来，也难免马庆戒备。仔细一看，对面站着一个龟丘一族的族人，却不是十一。他浑身是湿漉漉的，长发中还夹杂着绿藻，显然是从水里刚冒出来，但他却不像先前的族人那样面无表情，而是直勾勾的盯着火堆。
仿佛他的眼前不是火堆，而是人间珍馐