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几分不屑，冷笑一声道：“这玩意儿书面的意思，说起来都是神乎其神，就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗？”
纳兰若叶顺着话意，道出调吸的核心之道——
“形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素，又称之为‘三调’。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。’只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到养生健心之效。”
青藏王到此倒算是安静了下来，大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了，虽然他的脸上不怎么好看，但是至少现在在言辞上，倒是妥协了不少。
耳听青藏王这安静下来的言语，纳兰若叶心中暗喜，继续教授气功的入门调息方法。
“其实这调息的心法口诀也不是很难，呼吸上行讲究虚领顶劲，呼吸下行要求气沉丹田，呼吸要动息相随，动缓息长，导气令和，息息到脐。即便是殿下日常生活中，也可以采用这样的呼吸方式，殿下您只要记住，不论何种方式的呼吸，都要遵循以形导气，以气运身，外导内引，内外合一的原则。动息相随的基本规律是，起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。这个规律只可与其顺，不可与其逆，否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”
青藏王虽然心中不服，可是这身体倒是诚实的很，竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法，慢慢调整自己的呼吸方式。
只是，青藏王是初学者，在修炼气功的呼吸方式的时候，难免会有行径踏错的地方，而他的气稍稍偏移，或是用力过猛，方法不当的时候，纳兰若叶当即口述矫正，生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去。
“使气则竭，屏气则伤，因此，吸气呼气时要轻松缓慢留有余地，不可强吸硬呼，使吸气太满，呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止，慢慢地接续，不可过于用力或托长时间。”
“一吸一呼为一息，每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用。”
“呼吸过分追求深细匀长容易出现‘风’、‘喘’、‘气’三相，因此要求自然呼吸贯穿始终。这样才能使动作和呼吸始终保持柔和协调的关系。”
……
竟然在不知不觉中，青藏王从一开始骂骂咧咧不认可纳兰若叶的救治方法，到了后来渐渐开始认知听从对方的教导，并且力行与实践中。
青藏王彻底闭上了嘴巴，对他而言，曾经认为最简单的呼吸方式，竟没想会有这么的道道来，自己所有的注意力全都放在了呼吸吐纳上，哪里会有心思乱发脾气呢？