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    叶三省大吃一惊。

    即使跟自己毫无关系,但是像陈哲光这样的官场人物,哪怕不是西川人,也应该听说过他的名字和事迹吧。

    陈哲光是现在西川省省*委常委,西川省会蜀都市市*委书纪。

    虽然西川是人口大省,面积也大,蜀都市终究是内陆城市,一向都排名二线城市,但是陈哲光主政蜀都近十年,有报道称“以一已之力把蜀都提升为一点五线城市”。

    一手文宣系统,一手城乡统筹,陈哲光依靠闪亮的政绩和鲜明的执政风格,成为全国的政治明星,叱咤风云,不仅让蜀都这座城市烙上他的个人印迹,还影响了全国很多城市的规划和建筑,是当今政界炙手可热的权力人物,想不到,竟然孤身前来跟一位道士喝茶,一谈就是两个小时。

    陈哲光是政治强人,能吏,他和他的执政团队执行能力很强,在这座城市,他的权力意志能够得到切实的贯彻实施,很多时候,给人一种咄咄逼人的强势,但是陈哲光个人,却非常推崇道教,在这座城市,这并不是秘密。

    从十年前他主政蜀都后,蜀都官方多次举办国家级的道教文化节,前几年,年逾百岁的原蜀都市道教协会会长蒋大师,在第二届中国(蜀都)道教文化节上表演龙门太极拳及太极扇子功,演出后,陈哲光特地向他请教养生健康秘诀。而长期在天师洞打卦问卜的高姓道士,则摇身一变,被聘为蜀都市城市形象提升协调小组的文化顾问。

    实际上,正是高道士的存在,才促使了王道士现在面临的难局。

    高道士的头衔是文化顾问,实际上,差不多算是陈哲光的私人智囊或者决策咨询,放以前,也是幕僚中非常特殊的存在,地位超然,名声在外,很多人为了接近陈哲光,都会选择这位青城高道士做为跳板。

    也正因如此,蜀都市商界大佬,一向跟陈哲光走得很近的汪海洋渐渐觉得高道士这些年膨胀得厉害,有些事情有意无意瞒着他,比如有些明明他可以轻松搞定的项目却把他推到一边,转手给了别人,这事却无法明说,也不能跟陈哲光叫苦,因为陈哲光刚愎自用,不允许他们那个圈子里任何人置疑他的决定,他只能憋闷在心里,最后,他也受人指导,决心从根上动动高道士。

    陈哲光崇尚道教,他自然不能批评,也不能诋毁高道士,但是,正如对抗权力的只有权力,对付道士的,也可以用另外一个道士,他用心寻访,最后发现了王道士,经过一些考查,他觉得王道士无论是专业还是为人处世,都不逊于高道士,最后,他把王道士推荐给了陈哲光。

    王道士和陈哲光第一次见面是在汪海洋一个朋友开的茶庄,在文殊院里面一幢独立的小楼,一墙之隔,外面是人潮熙攘的街道,里面是幽静清冷的禅茶。

    汪海洋征求过陈哲光的意见,陈哲光说了鹤鸣茶社,青羊宫,锦江宾馆几个地方,汪海洋又问王道士,王道士说当官不为怪,做事也不为怪,喝茶,那就去喝茶的地方。

    结果那天在文殊院见面,王道士换了一身便装,仿佛一个普通的茶客,陈哲光也只带了秘书,也像忙中偷闲的寻常百姓,坐下便从《道德经》开始,说一生二二生三三生万物,王道士说这是世间道理,莫不如此,便是权力也是这样,小官小吏时无不孜孜以求往上爬,由一至二至三,可是也由此带来各种麻烦和焦虑。

    由焦虑说到年龄说到身体,王道士说老子早有决言,吾有大患吾患有身,人的各种烦恼,都是身体带来的,意识才是实质,身体只是载体,当初造物主选择了比恐龙更小的身体来承载意识,所以猿人才变成了智人,才有了人类,或者人类文明发展的终极,便是意识独立于身体而存在,或者说是对身体的改造最终消灭了身体。老子说过很多关于虚与实,梦与现实的解析,甚至可以说,我们现在所谓的真实世界,也不过是一个虚拟的真实。

    由意识说到心,由心说到心证,由心证说到道法自然,王道士说所谓天人合一,就是道法自然,人与世界,与社会和谐地相处,融洽互生,不逾矩而无规矩,不与人而目中无人,规矩是我我是规矩,人就是我我就是人。这个时候,陈哲光说,道长高见,这是说到了道家的无为而为了。关于这一点,我就有朋友批评我,说我心在道家,行为却是法家,如何解?

    王道士说,基本上说,道家是反封建,反传统,具有神秘主义和无正府主义,强调自然和人世诸事上人的无为,要求顺应“道”的指引。在道家看来,理想的社会是百姓自治的小型社群(农业社群),而理想的君主则应该不与民争,顺应自然。但是呢,道家的理论中其实也有入世的学术和智慧,而且是一种更高的入世智慧。举例说吧,先说人物,比如鬼谷子,黄石公,是间接入世,通过他们的学说和传人影响天下,又比如姜子牙,诸葛亮,这是直接入世,通过自己的权谋武功平天下。还有陈抟,你说他出世吗?包括老子本... -->>

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