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刑以及女娟后土氏等人的部分记忆传承，对上古洪荒之事他比现在任何一名昆仑仙人都要了解，所以他很清楚这本《洪荒天演说》之中所记载的事情可以说都是曾经发生过的事实。更有甚者，书中还记载了不少他所继承的记忆中没有的事情，其中对他而言最为重要的就是地仙一界的演化。因为他将来要做的很有可能就是以自己的乾坤世界为基础，重新整合地仙界。补全三界漏洞，也就是书中最后所说的定界大劫。
这本书将上古洪荒描述成一个完整的天地，那里人神混居、仙凡无别，但随后一部分神灵自诩为天，孤身青冥之上，而洪荒浊气下沉，衍生轮回地界，始成最初的天地人三界。之后天地争斗，洪荒破碎，原本的洪荒就化成了最初的华夏洪荒和地仙之界，再后来经历了一次次的天地大劫和天地演化，天地人三界最终就形成了现在这个四界六域的局面。四界分别是无上仙界、地仙界、世俗人界和幽冥阴间，其中地仙界与世俗人界合起来便是三界之中的完整人界，而此一界也是洪荒根本，三界支柱，同样也是在天地演化之中变化最多的一界。初上古洪荒破碎之后的华夏洪荒要远远胜于地仙一界，可是后来几次天地大劫之后，华夏洪荒也变得残破不堪，其中蕴含灵脉之地被保存完好的地仙界所吸引，逐渐令地仙界壮大。最终地仙界成为了远胜华夏洪荒的一方世界，而华夏洪荒也最终演化成了现在只有洪荒根本”灵脉的世俗人间。虽然地仙界乃是洪荒灵脉聚集之物。仙凡却像是无根浮萍一般无法控制这些长，便不难想象这背后推动之力来自何方了。甚至徐长青在看完整本书之后，都忍不住有种猜测，自己将离开雾镇之前，这本书会被送到自己手中，是否猛含其他深意，或者是有心人的操纵。
虽然这本书对地仙一界的构筑有着非常大的可行性，但是不知道是邵旬故意忽略，还是有心为之。书中文字都在玄意回避一个根本问题，那就是昆仑本身存在的洪荒根本就是不全的，一个以不全根本构筑而成的地仙界又怎么可能成为完整的地仙界。或许当年三清至尊在从人间摄走昆仑之时，也和邵旬所想一样，以昆仑的洪荒根本来重新构筑地仙界，补上因为当初洪荒大战时出现的三界漏洞，可是最终他们也发现了问题所在，不得不放弃此事，重新寻找构筑地仙一界的大道机缘。
徐长青的乾坤世界源自大道图，而大道图乃是上古洪荒便存在的至宝，其中未尝没有洪荒根本存在。此外他还拥有将来会和乾坤世界融为一体的第二人间，这是地仙之祖镇元子以大法力从人间摄取的一方世界，其中也定然有洪荒根本存在。若是将乾坤世界、第二人间以及昆仑仙境融合在一起，未尝不能组成一个完整、独立的洪荒根本，成为地仙界的中心。此外乾坤世界本身就是一个完整的天地三界，从某种程度上来说，它本身就已经在天地大道之中，融合其他天地一界只是让它的大道轨迹更加完整，同时也是为了乾坤世界之中酝化的先天神灵能够和天地三界融合得更深一些罢了。
邵旬的这本书虽然对徐长青的九流大道没有太多帮助，但是对于他的意义却远比那些高深的道法更加重要。这本书让他在进入昆仑仙境后就有些浑浑噩噩的思绪变得愈发清晰起来，也逐渐明白自己将来该如何行事以及自己最终的目的。