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了解决这个问题，斗战法主专门将其他两座卫城中对魔气了解最深的那些苦行僧们召集到了一起。徐长青所伪装的珈莲尊者乃是斗战城苦行僧之首，而且在他人看来，珈莲尊者多年身处在血雾之中，也对如何清除魔气极为了解，自然是此事的首选之人。
在两位卫城法主离开之后，斗战法主便亲自带领着留下来的苦行僧众们，前往位于斗战大殿一侧的灵骨地宫。同其他两座卫城的情况不同，这里已经被魔气侵蚀的斗战部大圣依靠一般的力量已经无法压制住他们体内不断扩散的魔气，只能凭借灵骨地宫之内千万年累计的佛性佛力来控制住他们的伤情。此外还有一个目的，就是在他们彻底入魔的时候，运用地宫内的力量将其彻底杀灭，免得他们逃出去，给斗战城带来更大的麻烦。毕竟每一个入魔后的斗战部大圣都相当于一名魔尊强者，即便因为天地异变之故，魔尊强者已经比过往多出很多，但其依然是魔界最顶层的力量，对斗战城极为了解的魔尊强者更是危险中的危险，不容半点马虎。
若是以数字来表示斗战城和左卫城灵骨地宫之内的佛力佛性的话，那么左卫城便是十，而斗战城则是一百。这里的面积几乎是左卫城的十倍，存放于此的灵骨不计其数，每一层都密密麻麻的整齐存放着，放眼望去，作为佛龛的石柱几乎看不到尽头。这里和左卫城最明显的区别就在于受到魔界天道影响，佛力佛性所凝聚而成的灵胎佛种，左卫城的灵胎佛种只不过是婴孩状，而这里的灵胎佛种则完全是成人状，而且是其所对应苦行僧灵骨生前的模样，更能够如其生前一般，诵读与之本名佛道相合的经文，其产生出来的力量远远不是婴孩状的灵胎佛种可比。
若非徐长青刚刚从历代斗战法主的起居注中，找到了一种控制地宫内法阵的方法，及时将压制在身上的庞大佛力通过其自身的地宫法阵转移到了其他地方，或许在刚刚进来的那一刻，他就已经显露出原形来了。
斗战法主领着人，直接进入到了地宫底部，这里以前很少有人进来，佛力的浓厚程度也是整个斗战城之最，在徐长青看来几乎能够和须弥灵山顶端的菩提树和八宝功德池所在之地相提并论了。由于这里的佛力佛性都凝聚着以前历代苦行大德的精神，所以对苦行僧而言，这里是最好的修炼之地，若非有正事在身，说不得他们已经一个个就地坐下修炼起来。
此刻的地宫底层多了不少的人气，不少石柱佛龛前面都坐着一名身上缠绕着浓厚魔气、只有头顶浮现佛光的斗战部大圣。佛龛所对应的灵胎佛种则悬于其头顶之上，一阵阵的经文诵读声从灵胎体内传出，结合周围的佛力形成了一个不断旋转的护罩，将下方的斗战部大圣笼罩起来，抽取消弭他身上不断增加的魔气。
在进入这里的那一刻，随斗战法主来的苦行僧众们都很清楚自己该做什么，各自寻找了一名斗战部大圣，在其面前坐下，然后施法引动对方身上的魔气，导入自己体内，通过感受自己体内魔气的变化，来尝试寻找清除这种魔气的方法。这种方法是苦行僧们最常用、也是最有效的一种方法，虽然这样做会令到苦行僧因为佛魔冲突而无比痛苦，但这种痛苦对苦行僧的修炼却有着很大帮助，不亚于服下一枚上品灵药。
在其他苦行僧都开始着手寻找清除魔气的方法时，徐长青却没有半点动手的意思，他只是在每一名斗战部大圣旁边走过一遍，然后就回到了斗战法主的身旁。徐长青的异常举动也引起了斗战法主的兴趣，毕竟其他苦行僧众所用的方法斗战城的苦行僧僧团也都用过，没有半点效果，现在徐长青表现出来另外一副模样，感觉似乎更有把握一些，想不让她注意都难。
在回到斗战法主身旁之后，徐长青没有其他举动，反而微微闭上眼睛，做出闭目沉思状，过了好一会儿，才转身通过法力，在空中写了一行用古真言佛文组成的文字，询问斗战法主这种异常情况是什么时候发生的。
用在佛界也很少有人能够看懂的古真言佛文写字来代替说话，是珈莲尊者的一个习惯。这也是徐长青之前在斗战法主起居注中见到的，所幸，徐长青也懂得一点古真言佛文，用来拼写一些简单的提问还是没有问题的，否则便可能在这件事上露出马脚来。
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