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    在周宇看来,这次应该是有可能会成功的,毕竟这首诗已经经过了验证,能够聚集正气,滋养灵根,而这个灵根,在古代,也同样代表着植物。

    将四块玉石放进坑里,他手指再次弹出一道浩然正气,阵法瞬间被激发开启。

    周宇站到了阵法之中,感应了一下,周围的天地灵气已经在聚集了,等了一会,他依然没有感应到浩然正气,难道说实验方法不同,或者是诗词不对吗。

    不过这首诗明明可以聚集浩然正气滋养灵根,可是与聚灵阵图刻在一起,却不能聚集浩然正气。

    等了大概有十分钟,周宇摇了摇头,宣布计划失败,他想了想,从材料到诗词,好像也没什么错误的地方,可是就是无法聚集,难道真的只有把这首诗打造成一个法器,才能够不断聚集灵器吗。

    也有可能是诗词不对,毕竟这首诗是养灵根,而不是回复浩然正气,看了看时间,现在已经是****多了,他决定先做点饭吃,等会继续刻写第二首诗,如果这首诗再不行,计划就只能宣告破产了。

    不过,周宇也只是遗憾,没有什么太大的失望,得到了养灵根的方法,这已经是最大的收获了,持续的使用,足可以让他变得更加聪慧,悟性也会随之增加,身体根基变得更强大。

    吃完饭后,他坐在了石桌上,从储物戒中拿出了四块下品灵石,既然黄龙玉没有用的话,那就试试这下品灵石有没有效果。

    按照流程,依然是先书写诗词,周宇拿出笔墨纸砚,书写了一首陆游的诗词,这首诗的名字叫病后作,字面意思就是病后的作品,其实这个病,也在暗指南宋朝廷病了。

    整首诗词都表达了陆游的悲愤激昂的情绪,在诗的最后,更是表达了自己的愤怒,同时,也是他认为能够回复正气的关键所在,这句诗就是“正气徐自还,鬼子何足磔。”

    古代很多有关正气的诗词,都是在山河破碎的时候创作出来的,也只有在陷入绝望的时候,人们才渴求着天地正气的降临,包括文天祥的正气歌亦是如此。

    陆游是一位爱国诗人,少年就受家庭爱国思想的熏陶,后来更是因为坚持抗金,遭到主和派的排斥,后来与世长辞的时候,留下了绝笔诗作为遗嘱,这就是著名的《示儿》,其中一句诗,很多华夏人都耳熟能详,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”

    周宇写完了整首诗,缓缓吐出了一口气,古代诗人的一些诗,总能够让人身临其境,感受那种山河破碎的悲愤与无力感。

    盖上自己的钤印之后,他感应到了空中聚集了许多的浩然正气光点,其密集程度,不亚于今天上午书写的养灵根一诗。

    这些正气光点全身涌入了身体中,与丹田内的浩然气流融于一体,果然,诗词带来的意义是不同的。

    养灵根一诗,可以滋养智慧和身体,而其他的诗词,引动的浩然正气,却只能够增加浩然正气... -->>

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