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这个青花筒瓶，自然也寄托了当时朝廷的愿望，一统江山嘛！
而且这个云龙纹，也是顺治时期的典型特征，就叫做一龙三现。当然，三不是定数，是个虚数，就好像“三令五申”，就是多的意思。也可能五现、七现，只不过这个筒瓶上的龙恰好是三现。
通过这个，也能发现一个很有意思的现象。当时满清刚刚入关，权力并不十分稳固，社会也并不十分安定，一龙三现，其实反应了当时的局势，若隐若现，大权未稳。到了康雍乾盛世，再看瓷器上的龙纹，那就基本没有云彩遮挡了，亮亮堂堂，全身而现。
所以说玩古，不是简单地玩物，不仅不会丧志，还能长志长知长智。
不过，这个筒瓶，阻挠判断的最大的问题，在青花发色上。一般来说，顺治青花，多有两种发色，一种是朝廷指定的质量好的浙料，一种是瓷都民间多见的当地土青料。浙料纯一些，翠青略紫；土青杂质多，发灰，带黑斑。
但是这件筒瓶上的青料发色，却是淡青，有点儿鸭蛋青的感觉，所以很难让人一下子判定是顺治青花。
这就是考究知识掌握得全不全细不细的时候了。顺治官窑青花，有一部分，还用过调制料！就是用浙料和土青料混合调制提纯，出来的颜色就是这样。特别有韵味，却相对少见。
就这个顺治官窑筒瓶，唐易根本想不到居然会在长安的地摊上碰到，八千八已经是捡漏了。不过，既然还看上了其他东西，姑且激一激摊主，结果摊主中招，真的先给暂留了。要是他不暂留，唐易过会儿就得改口，先拿下。不然这样的东西被人拿了可就亏了。
唐易看上的另一件东西，也是一件青花器，是一只盘子，盘子上绘制的是刀马人物。
这个盘子有底款，是“大清康熙年制”。不过，不要说唐易了，就是刁钦三也能看出，指定不是康熙官窑，因为做得确实有点儿粗。
这个刀马人物，在康熙早期的瓷器上，是非常流行的。这个也和清朝的特点有关系，康熙朝算是满清初步坐稳了江山，而满清江山的得来，是铁骑拼杀、长刀利箭打下来的。康熙早期，瓷器画片上歌舞升平的东西少，气象峥嵘的东西多。
要是到了康熙朝中后期，吉祥富贵的纹饰就多了，而且带着文字的东西也多了。比如故宫里的青花万寿瓶，光是在这大瓷瓶上写一万个寿字，那得费多少工夫？
这时候，就是朝廷进行汉化融合的过程了。说穿了，一开始是通过刀马来把你打服，后来再通过文化来让你悦服。
这种政治对艺术的影响，还是很直接的。
刀马人物，有人有刀有马，自然是战争场面。说实话是比较好看的。而且康熙朝的刀马人物瓷器，精品又多，不仅画工精致，而且画得场面感很强。
外流的瓷器当中，康熙刀马人物也很多，从康熙朝就开始不断“出口”。西方人也喜欢这个，也是一种内质化的理解和认同，因为康熙所处的十七世纪，欧洲也是战争频发。再加上他们做不了这么精美的瓷器，所以大受欢迎。