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小说书库 www.xssk.info,最快更新仙海道迹最新章节!

    燕漓并不清楚归云与望云的动作。

    当大道在前,寻道者会瞬间抛开一切。而当他参悟大道之后,他也有信心面对一切。

    他眼中所见,乃是无法言喻的奇妙景象。

    苍穹旷野,无边无际,却是草木不生,万物不长。

    宛如天荒地老。

    忽而,茫茫云海遮天蔽地,在狂风与雷霆中骤起惊涛骇浪,暴雨倾盆仿佛天地混沌。

    暴戾的天象下,云涛翻滚变幻,无止无休,竟而从中诞生了天地间最神奇的存在——龙。

    人们常用九似来描述龙:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎。

    这样的说法也非公认,还有许多其他的描述与猜测。

    然而,当燕漓亲眼目睹龙的诞生,才真正知晓:

    这些说法都不对。

    龙就是龙,它的存在,没有任何语言能描述。

    只有这一刻,燕漓才能明白《老子》所说:有物混成,先天地生……吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

    老聃悟了大道,却无法用任何语言来描述他,只能勉强的取一个表字,叫做道;勉强的取一个名称,叫做大。

    如此,谓之“大道”。

    见到龙的时候,燕漓也是如此感悟。

    那就是龙。

    如果非要加一个称谓,只能是“天龙”。

    天龙何貌?

    说不出。

    总之,不是猪狗牛羊,不是蛇虫鱼虾。

    如果一定要用语言去描述它,只能是:

    雨为首,雷为爪,风身云体。

    然则雷雨迅疾骤逝,风云无相无形,龙又是何等模样?

    不可说。

    任何进一步的描述,都不再是龙。

    什么是龙?

    中华文明把它作为图腾崇拜了数千年,但这个问题却回答不清。

    21世纪的地球,有许多专家追本溯源,去解释龙的存在,听上去似乎逻辑严谨,颇有可信度。但在每个中国人心中,都清楚他们的说法,完全不对。

    什么是龙?

    其实这个问题,有一个答案,最为贴切。

    《三国演义》中有一段非常精彩的故事,叫做《青梅煮酒论英雄》,其前情不必赘述。

    当曹艹与刘备,两个千古英雄对座之时,罗贯中是这样描述的:

    酒至半酣,忽阴云漠漠,骤雨将至。从人遥指天外“龙挂”,艹与玄德凭栏观之。

    艹曰:“使君知龙之变化否?”

    玄德曰:“未知其详。”

    艹曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”

    何谓“龙挂”?

    即骤雨将至时,云气翻腾所形成的一道龙形云彩,横亘天际,壮阔非常,犹如一条蛟龙悬挂天空,即为“龙挂”。

    龙的本体,其实不是任何动物的衍生,而是天象。

    天象无常,故龙之为物,正如同曹艹所说,能大能小,能升能隐,变幻莫测。

    修道人常常敬畏苍天,认为大道就隐藏在苍天之中,故名之“天道”。

    苍天至刚至阳,故至大而无形,无从触及,无从观感,要如何从中体悟“道”的存在?

    于是,上古圣人传下一部奇书,名为《易》。

    在《易》中,乾为天,属阳;坤为地,属阴。至阳一阴生则风起,为巽;至阴一阳生则雷鸣,为震。故风从天起而掠地,雷自地生而通天。风雷者,天地相交之象。

    《易》云:“天地交,泰。”泰为天地相交,生生之相。生生之谓易。

    天地交媾起风雷。

    若把这组抽象的符号,变幻成大自然中的雄奇景象,恰恰就是燕漓所见的奇观:

    苍穹旷野,风雷乍起,转眼间乌云遮天,无边云气在狂风中翻腾不休,滚滚云浪犹如条条巨龙,横亘天际。

    巨龙身周,更不停炸出轰鸣雷霆,仿佛天龙探爪长吟。

    天龙飞舞尽兴,一声长吟,漫天云海化作滂沱大雨倾天而下。

    大雨浇灌,无边旷野之上钻出点点新嫩草芽。

    《易》云:“云雷,屯。雷雨之动满盈,天造草昧。”屯,其实就是春天的“春”字,为万物萌发之象。神龙经天,万物初醒。

    只有这一刹那,肉眼凡胎之人,才能从茫茫天际中,窥得一抹天龙残影。

    云行雨施神龙现。

    天地生机,由此循环不休。

    旷野上新芽萌发,然而暴雨太过,俱皆腐烂;雷击森林,燃起熊熊大火,万里灾殃;风卷沙暴,所过之处城池尽没。

    唯有龙,秉天地交媾而生,变化万千,无形无迹,不可捉摸,时而化形而出,高悬天上。

    最终,无数幻景在燕漓脑海中化作一条龙,蟠绕一处,龙首居中,喷出无尽雨水;白云绕身,鳞甲时隐时现;狂风做尾,挥洒不定;雷霆为爪,威能随心。

    这形象,正是玄门万法之始,三千大道之源——天龙云篆。

    燕漓身为修道人,经典之如《易》不可能错过。但多年研究,他也无法从中悟道,仅能用之于术,偶尔在心血来潮时占卜吉凶。

    然而此时此刻,他目睹“天龙云篆”,亲见天地云雨之恢弘,雷霆生化之玄妙,竟无不与《易》之卦象相合,顿有云开月明、大彻大悟之感。

    天地本荒芜,由风雷云雨之变幻,衍化出大千世界的姹紫嫣红。

    而龙,就是在天地交媾之间,在云雨孕化之中,在风雷汇合之时,最初诞生的一点生灵之气。

    唯一能知的是:它是万物的源头。一切众生,从天龙而始。

    它是天地间最玄妙的造化,故为万法之源头。

    它,是大道在天地间,清晰而又模糊的足迹。

    燕漓所见所感,所思所悟,同样清晰而又模糊,最终只能概括成喃喃自语的四个字:

    “原来如此。”

    他散开的瞳孔中,出现了一座雷霆交织的恢弘大门,仿佛莫名大道的门户,不由得信手一推,一步跨入。

    下一瞬,星移物换,燕漓已经置身与一处玄妙天地。

    眼前,在不是云宗外院,而始真正的茫茫云海。

    双足踏在云海之上,感受非刚非柔,非坚非韧,似乎虚无缥缈,又确确实实托起了身躯。
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