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走到门口，回头看了看年迈的钱老头，见那稀松的头上已经有了不少白发，心中暗道，这钱老头也是个可怜人，年岁这么大了，还是个孤家寡人，想来他心里会经常孤苦吧。
拿着梧桐木质的小人，孟漓回到家中，查看了一下床底下的蛇皮袋，银子还在，一块不少。
木头小人要想成为代替孟漓镇守孟家村的神像，还须两个步骤：一是把孟漓的信息刻画在木头小人身上；二是举行一个神秘的仪式。
“孟家村土地孟漓”——孟漓用铁钉歪歪扭扭地在木头小人背面刻上了这几个字，然后就开始耐心等待。
比等到天黑之后他才好行动。
孟漓没有手表这样的奢侈品，不知道现在具体什么时间，他看外面的天色，感觉像是下午三四点钟，离天黑还有一段时间，索性又开始琢磨脑海中的《皇皇后土卷》。
《皇皇后土卷》是这方天道赐予道教神系中土地神的修行法门，其内记载的都是道家修行之法。道家三圣人中，为首的太清道德天尊曾有一法门曰“心斋”，《皇皇后土卷》开卷就记载着这法门。
心斋有三层境界：身斋、心斋、无斋。
身斋从吃素入手，让人的肉身尽量不纳入污垢，是身体最大程度的保持洁净。《皇皇后土卷》中还附有一呼吸吐纳之法，在食素之时，可用这吐纳法排除体内杂气，辅助身斋修行。身斋修行到一定的境界，可强身健体，力大无穷。
心斋则是不断摒除杂念，使人心境虚静纯一。《皇皇后土卷》上著有“听息”之法，依法修行，可至“虚静”之境。心斋修行到一定的境界，可开启灵智，甚至能做到“至虚之道，可以前知”的地步！
无斋，那是道法自然，无为而为的超然之境了。
孟漓才上初中，古文底子薄，《皇皇后土卷》上的内容看的非常吃力，花了一个多小时，才把有关“心斋”的内容琢磨出一个大概的意思。
若想开始修行，则必须把所有内容琢磨透彻才行。
“回到学校之后，可以向梁老师请教。”
梁欣在师范大学学习的专业就是古典，古文底子非常好。有一次孟漓无意中见过梁欣古文四阶的证书！
古文四阶，那可是古文专业研究生的水平！
孟漓找了一支笔，一页纸，然后开始“默写”有关身斋的内容。
有关身斋的内容字数并不多，约一千多字。
天色慢慢变暗，等到孟漓把所有和身斋有关的内容写下了之后，光线已经暗到无法看清纸上文字的地步了。习惯性的没有开灯，而且灯头的上也没有装电灯泡。
孟漓把纸叠好揣在兜里，拿起木头小人然后就土遁出门
孟漓再次出现的时候，是漓山的半腰处，这里有一片野竹子丛，孟漓来过很多次，对这里的情况非常熟悉。
从竹丛中钻了出来，迈过一片二十多平米碎石和泥土杂草相间的平地，来到一块巨大的石头面前。
这是一块超大的不规则山石，孟漓念头一生，融进巨石之中，然后操控着土元素，在石头中央挖出一块刚好可以容纳木头神像的空间。
像在岩石中间挖洞这样高难度的土遁之术，孟漓用起来也是非常吃力的。做完这一切，从石头中退出来的时候，他感觉到了一丝疲倦。
孟漓的速度非常快，天色还没有完全暗下来，接着微弱的光下，孟漓唤出代表着孟家村土地神权柄的玉牌，用力咬破手指皮，在神像和玉牌上摸了一些鲜血，然后又收起玉牌。
到此，木头小人，就已经真正成为代表孟漓的土地神像了。
以鲜血为媒介，玉牌传过一丝权柄之力附在神像上。