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在赵惟吉所带来的二十一世纪的技术当中，火柴只是其中的一种，还是那种比较没有技术含量的，但是对于这些还处于十世纪的人来说也够可以震撼一下了。
虽然对于现在的人类来说生火已经不算是一个问题的，但是如此简单的就点燃了一根木棍还是让人感到惊奇，所以贾巴尔终于相信赵惟吉所说的新华城里有着很多不为人知的技术和知识了。
但是，还有一点是贾巴尔馆长所怀疑的，那就是赵惟吉是否真的会如此大度的将这些知识和技术拿出来分享，是否需要什么代价。
贾巴尔馆长的怀疑是有道理的，赵惟吉这个人其实还是有些民族主义的，对于本民族的人来说他拿出这些技术教授他们是心甘情愿的。但是外族的人就不那么简单了，尤其是对于穆斯林这种拥有高度文明的外族。
这种民族不像印第安人一样，他们拥有着高度的文明，自我拥有高度文明的民族在和平的与外族的交往过程中是不容易被另外一种文明完全侵蚀的。
而且还是伊斯兰文明这种强大的文明，深知地球历史的赵惟吉直到一个现象，那就是一个地区一旦伊斯兰化，那就永远伊斯兰化了，例外不是没有，但是很少。
所以指望强大的中原文明将他们和平的侵蚀掉，那是不太可能的，除非是战争。可问题是如今的赵惟吉别说皇帝还没当上，就算是当上了要对中东文明发动一场战争的难度还是比较大的。
基于这些原因要让他拿出技术给这群穆斯林基本上没有可能，但是为什么现在赵惟吉又将这些技术展示了出来准备吸引这边的学者到新华城去学习和交流呢，他难道不怕那群人学到了知识以后回来贡献给他们的祖国吗？
对于找个问题，赵惟吉已经有了一种很好的对策了，那就是新华城的地理位置。别看二十一世纪的时候中东的迪拜与美国的纽约有着频繁的交流。
现在这个时候，新华城的位置对于巴格达来说那就是天边，赵惟吉敢肯定这个时代能够进行新华城到中东的远航就只有他的人。
一旦这群学者到底新华城以后，想离开就只能够依靠赵惟吉的船，这也就意味着他们的整个人生其实都已经被赵惟吉所控制了。
而且还有一点，虽然高等文明之间用和平的手段不太容易进行相互的侵蚀，就算有，也只是少部分。
但是那只适用与文明与文明之间，却不适用于文明与人之间。当少部分的个人进入一种别样的文明之后，如果他不想与周围的人格格不入的话，必然会被周围的文明所影响。
别看伊斯兰化如此的强大，一旦到了新华城那个地方赵惟吉照样有本事将他们汉化了，所以赵惟吉才能够如此有恃无恐的进行对这些学者的**。
不过这一整套的东西自然是不能够透露给贾巴尔的，但是赵惟吉又不能表现的太过于大度，好像我这些东西真是不计代价提供给你们，所谓无事献殷勤，非歼即盗。有时候太过于热情反而令人生疑。
所以赵惟吉需要表现的吝啬一些，好使智慧馆方面安心。
“我当然是不反对你们智慧馆的学者到我的新华城去学习的，但是我有一个条件，那就是我同意需要你们的知识和书籍，除了这次找到的已经属于我的这批书籍以外，我想请你们智慧馆中想去新华城学习的学者们也一同带上他们的著作，或者是他们觉得有价值的著作一同前往新华城。”
赵惟吉的此言一出，贾巴尔的心里立刻轻松了一大半，只要你赵惟吉提出了条件，那就好说了，就怕你什么都不要，那才值得怀疑了。
这样一来事情就已经不是单纯的翻译书籍的问题了，这已经演变为一种学术交流的问题，而这种学术交流的问题则就和谈生意差不多了，因为智慧馆里的知识在贾巴尔看来也不是什么都可以拿出来的。
既然他们这边需要有所保留，那么就需要进行一种所谓的漫天要价，着地还钱的讨教还价的过程了。
只不过贾巴尔没有想到的是，赵惟吉其实根本看不上你们所谓的那些需要保密的知识，他所需要的是那些研究自然科学的学者，他要的是人才。
毕竟相对于这方面基础薄弱的中原学者来说，有了这批基础不错的西方学者使得赵惟吉以后普及这方面知识的时候，至少在基础教学的时候能够有一批不错的教师。
不过既然贾巴尔把这个问题想复杂了，他就只能用复杂的方式来对待了，所以听完赵惟吉的要求以后他只能回答这件事情他会带回到智慧馆去与他的同僚们一同商讨以后再给出答复。<... -->>
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