第一百五十六章 教会也插手 (2/2)
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将一杯放在索玛的面前说道：“快给教父说说这个人，他究竟是一个什么样的人呢？”
亚纳多留斯对秦东太好奇了，他是四年前升任君士坦丁堡教区牧首的，牧首就是一个教区的最高神职人员，亦被承认为正教会名义上地位最高的神职人员。他是正教会的精神领袖和主要发言人，但是并无任何凌驾于其他牧首或另外14个自主教会之上的权威。
这个时期的君士坦丁堡牧首（或被称为普世牧首）的职位还不是由拜占庭皇帝任命，而是由下面的神职人员选举产生的，不过此前几任皇**对君士坦丁堡牧首非常支持，这就使得君士坦丁堡牧首的地位与曰俱增，直到在公元451年的加尔西顿公会议上正式确立了君士坦丁堡牧首的辖区（包括小亚细亚和色雷斯），也确立了君士坦丁堡在各地教会中的地位仅次于罗马。。
但是到了中世纪，君士坦丁堡牧首们就完全受制于拜占庭帝国的皇帝，这使得他们的地位最终变得无足轻重。历任皇帝经常干预教会事务，他们实际上可以任意废立牧首。许多皇帝甚至任命宦官担当牧首之位。相比之下，罗马教廷却成为一支读力和不受世俗统治者控制的强大力量。在俄罗斯正教会成为东正教世界最大的教会之后，东正教最重要的人物就是莫斯科牧首了。
亚纳多留斯是神职人员，他当然知道神和人类的区别，一个正常人能够在一个小时之内干掉八百人，造成五百多人受伤吗？这是绝对不可能的，因此他肯定秦东必定不是一个正常人，这世上究竟真的有神吗？这个问题大概只有天知道，出了秦东这样的人，他认为他要好好研究一下秦东这个人，在索玛说自己认识秦东后他的心思就活络了。
索玛随即用她那伶俐的口齿将她与秦东这段时间在一起发生的事情说了一遍，说得惊险连连，精彩不断，高.潮迭起，引起了亚那多留斯的极大兴趣。
索玛讲完后说道：“神父，像秦东这样的人，难道您不认为他是上帝的杰作吗？又或者说他是上帝派下凡间的人？难道您不想亲自跟他交谈一番？”
亚纳多留斯听后眼睛一亮，一拍**，心说：对啊，不管秦东这个人是人还是神，我都可以利用这个机会大肆宣扬，扩大教派的影响力，为自己谋取更多的名望。
想到利用秦东作为自己扩大教派影响力，为自己的宝座添砖加瓦的点子之后，亚纳多留斯点头道：“嗯，索玛你说的很对，他肯定是上帝的杰作，也只有上帝才能让一个凡人拥有这么强大的力量，我想我应该去见见这个人！”
“我带领您去，我知道他被关在什么地方！”索玛终于说出了她的真实目的。
亚纳多留斯其实早就知道索玛的意图了，只是没有点穿，他顺着索玛的话问：“你知道？他被关在哪儿？”
“南区监狱！”
亚纳多留斯想了想说道：“我想我应该去见见皇帝陛下了！索玛，你就在这里等我，柜子里的酒，你可以随便喝，但我希望我回来的时候你没有喝醉”。
索玛欣喜若狂，急忙答应：“当然，我绝对不会喝醉！”
……
皇宫，大殿。
君士坦丁堡的皇宫在公元330年开始兴建，之后经过多次扩建，位于竞技场和圣索菲亚大教堂之间，过了一百多年，已经形成了一个皇宫建筑群。
皇帝马尔西安见到亚纳多留斯很高兴，在他被推上皇帝宝座之后，皇后普尔喀丽亚和权臣阿尔帕斯就一直控制他，是亚纳多留斯这个君士坦丁堡牧首给了他很多支持，在逐渐掌握权利的这一过程中，亚纳多留斯给了他很多帮助。
见礼之后，马尔西安亲切的问道：“神父，你是什么时候回来的？”
亚纳多留斯回答：“陛下，我刚刚回来，在回来的途中我听教徒们说了一件事情，听说有一个名叫秦东的东方人在君士坦丁堡杀了八百城卫军，还造成了五百多人受伤，这件事情是真的吗？”
“当然是真的，神父怎么刚回来就过来问这件事情？”马尔西安不解道。
“陛下！”亚纳多留斯行了一个礼，然后道：“我是这样想的，秦东虽然对我帝**队造成了如此惨重的伤亡，但是您却不能忽略他本身的战斗力，据我所知，秦东的父亲是一个东方人，后来在这里定居娶了一个叫卡洛琳的女人生下了秦东，这么说他就是帝国公民！”
马尔西安被亚纳多留斯说糊涂了，问道：“神父，您到底想说什么？”
“陛下，我想说的是，到现在为止，他还是您的臣民！而且他还是因为穆勒这个人而被抓的，穆勒又是皇后的人……，陛下，您想想如果秦东作为您的将军带领一支军队去征服其他敌军，仅仅只凭他一个人就能让敌人闻风丧胆，敌人只要看见他就丧失了战斗的勇气，这天下还有什么地方是您不能征服的呢？”
马尔西安这下明白了，亚纳多留斯的意思是秦东这样的杀神是可以被招揽的，因为秦东还是君士坦丁堡的居民，是皇帝的臣民，皇帝可以招募他，他作为帝国的公民有义务为皇帝服务，而秦东因为穆勒的原因不可能被皇后所用，秦东如果想活命就只能选择向皇帝效忠，马尔西安点了点头道：“神父说得有道理，不如您先去跟他接触接触？试试他的想法？”
亚纳多留斯弯腰行礼道：“陛下有命，亚纳多留斯乐意效劳！”
两人对视一眼，突然同时哈哈大笑起来，亚纳多留斯本来就是为了见秦东而来的，他自己却不说出来，皇帝当然也看出来了，自己替他说了出来，也乐得成全他。(未完待续。)