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须把扑克牌全部发放出去,否则他们也活不下去。所以游戏设计者的另一个名字就是‘发牌人’。

    如果可以,他们真的是希望把游戏全部设计成‘狼和羊’这样的游戏,让玩家和玩家之间进行搏杀。

    “游戏已经设计好了,并且已经有自愿者愿意自杀。”游戏设计者询问合法公民,想知道他们是不是要进行游戏。

    已经有自愿者了,这个自愿者是一个少女,她之所以愿意自杀,是因为她相信人性本善,她相信海滨的人肯定能发现真相,肯定不会自相残杀的。她作为游戏设计者,却觉得设计死亡游戏是不对的,盼着玩家死掉是不对的,作为人应该有恻隐之心,她希望以人的身份死去,同时也想通过这个游戏证明人性有恻隐之心,是非之心,羞耻之心,辞让之心。

    这真的是理想主义者,愿意用自己的死去证明那些虚无缥缈的美德。

    “天真,但很可爱。”杜兰心想美德当然是存在的,可是美德也不是每时每刻都能落实的。这就和狠毒一样,狠毒无法达成所有的目的,美德也不适合每一个环境。

    实践的时候,到底是需要狠辣还是美德,真的需要具体情况具体分析。想要在死亡游戏里证明美德,着实是有些天真过头了。

    美德的成本可是很高的,因为美德就是要先付出信任他人的成本。信任就要承担被背叛、被欺骗的成本,这成本可能是万劫不复,所以这种成本一般人根本不敢支付。没有信任,美德不过是无根浮萍,根本站不住。

    “愿意付出生命去证明美德是真实存在的,确实是很了不起的勇气,可惜并不明智。”杜兰觉得有更好的办法,比如完成自己的责任,好好做一个游戏设计师,建造更多规则公平的游戏,让玩家感受到公平的存在,使得部分玩家能保持信任,这才是正确的方法。

    直接自杀,然后希望玩家展现美德这就太脱离现实的。美德也是需要土壤的,不是凭空就能实现的。

    美德也好,邪恶也罢都只是一个理念,理念肯定是存在的,但落实理念的土壤却需要大家一起开创。不然美德也只是一座华美的空中楼阁。

    所以杜兰认为这位少女完全可以好好做个游戏设计者,别的设计者草管人命,她可以在游戏中展现公平,让玩家在通关游戏的过程中建立信任关系,慢慢落实美德,而不是做梦一样希望玩家突然就从狠辣转变为美德,这不现实。

    凡事总得有一个转变的过程,不可能一蹴而就。

    当然了,这位少女的死也影响了她的好友,也算是把自己的精神传承下去了,虽然好友很快也死了。

    “有人要做承担赞颂和骂名的刍狗,有人要做扑火赴死的飞蛾,也有人要做追随者,也难怪社会会进行分工。”杜兰表示大家都有自己的理念,落实理念的方式也不一样,有人喜欢勤勤恳恳,也有人喜欢捷径,有人喜欢摸着别人的石头过河……

    不过他觉得少女就这么死去确实是有些可惜,毕竟这可是一个愿意用生命去证明美德的人,虽然天真,但勇气可嘉。

    事实上她的死并不会只证明美德,同时也会证明邪恶,所以死亡和证明美德根本没有什么因果关系,想要证明美德最重要的是建立一个美德的土壤。毕竟任何理论都需要实践的土壤,没土壤,就谈不上美德。

    证明美德没有捷径,只有辛辛苦苦地改善实践的环境。所以杜兰觉得少女不用死。

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