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一开口，袁暮就是一副仰慕苏林已久的模样，弄得苏林也是一愣，搜索脑海中的记忆，似乎并不认得眼前的袁暮，更加也没可能认识袁暮的叔父。
不过出于礼貌和谨慎，苏林还是笑着回礼问道：“袁兄过奖了！不知道令叔父是？”
“建安府知府袁天章，此次叔父知我与苏世兄同行，便千叮咛万嘱咐于我，务必要好生结交苏世兄这等人才,抓住机会同苏世兄交流思想体悟,共同参研众圣经典呢!”
袁暮倒是没有拐弯抹角，直接说道。
苏林一听到建安府知府袁天章的名号，便明白了过来，当初自己以圣言开智，从县、府、州、国一路惊动到了圣殿。虽然后来轮值首圣刘彦方下了禁口令将此事给掩盖了下来，但是却依旧有数人知道他是以圣言开智的，这建安府知府袁天章便是其中之一。
“想必是这袁天章见我是以圣言开智，将来前途无限，所以故意让他的子侄袁暮先交好与我。不过，有半圣禁口令在，袁天章是不可能将我以圣言开智的事情透露给袁暮。”
明白了是怎么回事，对于刻意来交好自己的袁暮，苏林笑了笑，说道：“袁兄是吉阳县的案首，此番获得童生文位之后，我等便可进入建安府的士族学院进学，以后便是同窗。今日一见，倒是提前结识了。”
“诚然如此，苏兄果然一表人才，要不今日苏兄来同我们一个营帐歇息，待夜幕降临，我们秉烛夜谈，畅谈诸子百家经义，交流各自思想体悟，岂不快哉？”
袁暮本来是遵照叔父袁天章的意思试着来结交苏林，不过在和苏林聊了几句以后，虽然暂时还没有发现苏林有什么很了不得的地方，但是却对苏林谦逊待人的态度神情大有好感，忍不住便主动邀请苏林，前来自己这边已经定好数人的豪门世家营帐休息。
可是，袁暮这么一发话，苏林还没来得及说答应还是不答应，袁暮身边的那几个同他交好的邻县案首便纷纷皱起了眉头来，他们从来就没听过苏林这一号人物，再看穿着，想必出身必然不佳，所以便露出了不想同苏林这等身份低微的儒生相识结交的念头来。
尤其是那黄桂县的案首黄通，正愁着没有机会打击苏林的心境和思维，此时见到袁暮堂堂一个大学士之子竟然主动和秀才之子的苏林结交，便立刻计上心头，心中暗喜道：“这苏林能在丰乐县的县试中击败赵爽，想必在贴经和诗赋方面恐怕有些才能。那我偏偏就不从这两个方面打击你，反而拿你的身份下手，只是一个区区秀才之子，不知道是以什么言论开智的，也胆敢扎进我们这些豪门世族子弟的圈子里来？看我如何狠狠地羞辱于你！”
黄通也是天资聪慧之辈，以翰林之言开智，从小博览群书，引经据典更是信手拈来。此时只是稍微在脑海中一搜索，便锁定了孔圣《论语》中的一句，立刻跳了出来，指着苏林对袁暮道：“袁暮，你好歹也是大学士之子，家里世代侯爵，岂能同这等下贱出身的人为友？言辞如此亲密，甚至邀请其秉烛夜谈。熟不知，《论语》学而篇有言，子曰：‘无友不如己者’？你岂能同一个身份地位远远不如你的人交往过密？这样是在彰显你的不求上进和堕落。甚至还想将他带入我们要住的营帐中，你这不是违背了孔圣这句圣言的意愿了么？”
谁都没有想到，袁暮邀请苏林进入营帐一同歇息交谈，竟然会引起黄通如此激烈的指责。这可真的不是一件小事，尤其是黄通直接将孔子圣言搬了出来，以圣言表述的意思来斥责袁暮的行为，这已经是在“诛心”了。
如果袁暮一个不慎，因为这一句圣言在心中留下阴影，智窍之内的思想就会暗淡无光，觉得自己是一个背弃圣人言论的叛逆儒生，那样文位修为恐怕一辈子都无法再寸进了。
同样的，黄通说出这一番话来，却是一箭双雕，表面上是斥责袁暮的“交友不择，不求上进”，实际上却是公开直指苏林的身份卑微，不配和他们这样的豪门世族交流往来，这已经是对苏林赤.裸裸的羞辱了。
面对这种情况，如果苏林和袁暮都不敢出言反驳，便等于两个人默认了这个事实，袁暮的“交友不择，不求上进”，苏林的身份低微和卑下。但是一旦要出言反驳，他们要面对的可是圣言的指责，需要反驳的并不是黄通说的话，而是黄通引用出来的孔子圣言“无友不如己者”。
在天仁大陆，要反驳一句圣言，谈何容易？即便是大儒，要想颠覆反驳众圣经典中书写出来的圣言，也必须经过缜密的思考取证，以庞大的圣力来推导，从各个方面进行思想理论辩驳，最终必须要以足够的思想论据支持，才能推翻或者反驳一句圣言。
否则的话，毫无根据，妄自去对圣言进行无理的反驳，这就是对圣人的不敬，甚至是有可能被圣殿天罚部判下重罪的。
拥有文位的儒士，除了可以依托智海，调用圣力，将虚幻的思想化作圣力神通和圣力法术对敌以外，更能够直接用圣言中的思想言语攻击对方，谓之“诛心”。
众人也不知道这黄通到底是和袁暮有仇，还是与苏林有间隙，亦或者是对这二人都有意见，才会在这即将要获取童生文位前一日，公然对二人用圣言诛心。
儒士公然用圣力法术相互内斗是被圣殿和国家双重禁止的行为，攻击性的圣力神通和法术，一般都只能用来对付妖蛮，或者是缉捕犯人。而一旦儒士之间起了争执和仇恨，非要斗一个你死我活的时候，诛心就是被默认的一种方式。
以圣言诛心，有据为依，以理辩驳。尤其... -->>
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