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也在明年，官方将会取消四类份子的帽子，地主份子、富农份子、坏份子、右派份子的称号将从此成为历史。
当然，杨夏的讲解重点放在经济建设上，讲国家为什么要以经济建设为中心，讲以经济建设为中心时，普通的老百姓该怎么办，讲经济发展起来后，对国家对集体对个人的益处。
“你的意思是，这个国家又会回到过去的时代？”爷爷听懂了。
“回到过去，肯定不会。但是，以后肯定是能干的人挣得多，敢冒风险的人挣得多，至于普通人，其生活肯定比现在好。”杨夏最后一句，说起来也没多少底气，这涉及到生活观的问题。有的人认为，大锅饭时代的政策好，大家都一样，日子过得心安理得；但包产到户后，贫富悬殊拉大，社会问题增多，穷人的日子，甚至包括大多数人的幸福指数，反而比较低。
“你能保证如果杨家去承头做这事儿，不会犯错误？”爷爷又问了一句。
“爷爷，这怎么会犯错误呢，不管是过去还是现在，这修桥补路的事儿，都算是善事儿，杨家承头去修，是做善事啊。”
杨夏解释道。但杨夏有偷换概念之嫌。修桥补路是善事，是指捐善款修桥补路，或义务劳动修桥补路的，要是按杨夏的理论，那逮属于交通系统的路桥公司，岂不是天下的大善人了？
不过，这善恶之事，爷爷杨延高特别爱听。而且，在爷爷看来，即便不是免费修桥补路，也是一桩善事美事。
爷爷一锤定音，三个父系长辈也不好说什么，既然家里的老小都说可以干，自己等人又有什么不可以干的呢，反正也是干活儿，在哪儿干不一样？
至于杨夏的三个哥哥杨崇文、杨崇武、杨崇荣，几乎是杨夏无条件的支持者，天然的同盟军，大家都是年轻人啊，很容易产生共鸣。
家人同意去做事，但余下的事并不轻松，那就是杨夏有意锻炼几位哥哥，他希望大哥杨崇文出面负责这事儿，负责找人，负责与区革委接洽，统筹安排；而二哥杨崇武则负责技术，负责现场施工。至于三哥及大伯、二伯、父亲，则是普通劳动者。
“老五，这样不行不行不行！”还没等老人反对，杨崇文首先不干了。
“为什么？”杨夏非常不解。
“有父亲、二叔、三叔在场，再怎么也轮不到我负责嘛。”杨崇文摆着手说道。
“呵呵，原来是这样哦。那好，就由爷爷奶奶决定谁来负责这事吧，我就不多言了。不过，大哥、二哥、包括三哥在内，即便名义上不负责，但在这事儿上，也得多观察多学习，多锻炼多提高。”
杨夏也突然明白，农村的风俗与习惯，但凡有长辈在场的，怎么可能轮得到年轻一辈来出头？这个时代做事，还没开始年轻化、知识化、专业化呢，还是老人政治，老人当道。
“老五，放心吧，我们省得。”杨崇文虽然只有小学文化，但颇为能说会道，否则，在后来初中生甚至高中生充斥的农村，他不可能当到东沟村的村长并且一干就是十年。
有了大哥杨崇文的首肯，对于家人这里，杨夏基本可以放心了。后来，杨夏也明白，长辈在这个问题上没按杨夏的意思办，是担心杨崇文人年轻，嘴上无毛，办事不牢，在与他人打交道时容易吃亏，
区革委那儿说通，杨家长辈这儿说通，剩下的就是杨夏要做的活儿了。首先得写一份申请，请求参与池塘堡坎工程项目的申请，至于参与的方式，共建、承包等，由区革委去解决，他们怎样决定，杨家怎样做。最不济，杨家可以拿到条石供货的任务，这是杨家最擅长的活儿。
这份申请当然得由杨家其他人去交，如果申请通过了，杨家还得根据区革委的决定，由杨夏再写一份根据工程进度而计划的供货合同书，甚至是整个工程施工责任书，区革委会对这个合同或责任书根据他们的要求适当改变，最终双方没意见，就可以按相关规则开工了。
这个时代的工程，不要说小工程，就是较大的工程，也没什么第三方监理的说法。总之，乙方按照甲方的要求进行施工，建设好了由甲方进行验收就行了，并不关第三方任何事儿。