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; 故地重游，赵柽和几位王妃也都对此地不生疏，尤其是折美鸾家就是河东的自然更觉亲切，便命人传信府州让家人前来相聚。没想到这却惹得赵信和余里衍也泛起了思乡之情，赵柽琢磨着不能厚此薄彼，大同离这里也不远了，干脆移驾鸳鸯泊避暑，也学学辽国皇帝边玩边办公，正好也可看看大宋的新收之地。
于是在太原小住几日后，行驾又前往大同。耶律余覩闻知大喜，立刻率部会同克虏军一部出府二百里到朔州迎驾，欢天喜地的将皇帝和皇妃们迎进大同。此时正赶上六月十八日，按照契丹国俗，应由耶律氏设宴，请国舅族萧氏。现在耶律氏已经失国，萧氏也成了宋朝的皇妃，但是风俗仍在，便由耶律氏现任族长耶律余覩做东宴请皇帝一行人。
辽国灭国后，分散在各地的契丹人逐步回归旧地，大同府已经成为最主要的聚集地之一，他们虽失去了过去的特权，但是大宋也没有慢待他们，与汉族百姓同等对待。十多年过去了，那些王亲贵族们也自知复国无望，便安心的做了顺民，而普通族民自觉比之辽国时过的还好，哪里还去怀念那个昏庸无道的耶律延禧，已经逐步融入了大宋。
如今耶律和萧氏两族都有女子嫁给当今皇帝，而且十分受宠，现在居然由皇帝亲自‘陪着’回乡省亲，自觉脸上有光。而余里衍和赵信两人各自成为本族中的荣耀和靠山，大家当然都极力奉迎。赵柽也难得大方一次，大把的赏赐撒下去，自然是皆大欢喜。
赵柽也入乡随俗，按照契丹风俗于中元节在前日夜在宫西三十里设帐住宿，准备好酒馔。次日邀请诸部首领‘迎节’，宴饮至日落才回归行宫。十六日昧爽，又去西方‘送节’，随行诸军大噪三次，才算了事。他摆出如此姿态，除了给两位皇妃长脸，也是放出信号，大宋尊重各族的风俗和信仰，不会强迫他们移风易俗，以此削弱他们的反抗。
节后天气日益炎热，赵柽邀请耶律余覩和萧崇建兄弟同往鸳鸯泊避暑，日子过得逍遥痛快，他也难得的放松精神。但好日子总是很短暂，西北暂时稳定了，南边的大理又出问题了……
自从大宋在兴国八年扶植段和誉重新主政后，其大力发展与宋的友好关系，年年进贡，岁岁遣人来朝。但是随着其年纪的增大，立储成为面临的必然问题，可其有八个儿子，个个都想当国王。而当朝的左相高量成和右相董弥陀各自支持一位王子，其他王子也都各拉拢亲信部族展开了明争暗斗，打得你死我活。
而大宋当年解决大理问题时还曾经留下了一个尾巴。当时东川郡、建昌府和石城郡诸部提出要求脱离大理国，归附大宋。赵柽不愿意因为这点事儿影响到刚刚正常化的两国关系，命使臣百般‘规劝’，但是各部归意已决。于是大宋‘建议’暂不接受他们的归附，三郡设立特别区暂由他们自治以三年为期，届时再由他们自己决定去留，那时两国都不得干涉。
这三郡坐拥储量丰富的铜矿，可惜皆被大宋财团控制，这样便将双方的利益紧紧的绑在了一起。但大量的资金和人口涌入也为三郡的发展提供了契机，使他们结束了刀耕火种的生活，过上了令人羡慕的‘大宋人’日子。三年约定一到，他们便再次提出归附大宋。
赵柽为了照顾段和誉的面子又将期限延后两年，在兴国十三年接纳三郡为大宋子民。此后，大宋实施羁縻政策，以各部族长为司官，并派遣官员进入三郡协助实施治理，中央也拨下资金用于改善当地的卫生、教育和民生，教授他们种植新型农作物，发展商业，允许他们参加科举，使三郡彻底摆脱了贫困和愚昧。
三郡巨大的变化自然引得有些曾处于观望状态部落的眼热，他们也积极向大宋靠拢欲获得同等待遇，在有心人的劝导下向朝廷提出取消国号附宋的建议。只要当权者不是傻子，无论如何也不会允许自己人闹独立，他们的建议自然被段和誉断然拒绝。这些部落见文的不行，就改成武的，内战不可避免的发生了。
大理国王段和誉面对内争外叛自感无力平定，而大宋的态度**，称相信其有能力解决自己的问题，不想过度插手其内政。面对愈加混乱的局面，他决定禅位出家为僧……(未完待续。。)