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’。其实完全不然啊。”
乐琳越听越糊涂：“怎么会～～难道‘失败’这种事情不郁闷吗？要是不郁闷的话，那为什么所有人失败后都会郁闷？”却见东合子指着远处的荒野道：“你还记得前些日子在荒野上到的蛇吗？当时两条公蛇为争一条母蛇而相互交缠，用身体去压制对方，你见其中一条力量较小，被对方压制后就郁闷而走。便说：此蛇太没志气，完全没有拼命的勇气，就算输了也不能如此白白的走掉，至少要咬一口再走。后来我说了什么来着？”
乐琳抠着头发想了半天才答道：“您好像说：如果真咬起来，那双方都有毒液，都可以至对方于死地。所以在漫长的历史中，喜欢一输就怒、一怒就咬的蛇，就这么自相残杀而死，延续后代的机会就少了。反倒是那些输了就郁闷，郁闷而自动离去的蛇才有更多的机会找到下一个配偶，才有更大的延续机会。所以久而久之，延续到现在的蛇就都是‘输了就郁闷，郁闷而自动离去’。这就是它们维护种族延续的模式。”东合子便道：“你当时还说：输了就应该不屈不挠现在又说：输了难道不该郁闷？那我问你，‘输了’这事儿，其本身到底是应该不屈不挠，还是应该郁闷？”
乐琳的脑子有些跟不上节奏了：“应该～～应该情况吧～～”对面的东合子便笑着答道：“那我就直接把答案告诉你，你自己慢慢去体会——‘输了’这事儿，其本身离应当不屈不挠、离应当郁闷；离不应当不屈不挠、离不应当郁闷；不屈不挠也罢、不应当不屈不挠也罢、郁闷也罢、不应当郁闷也罢，都只是我们应对事物的工具而已。毒蛇输了就以‘郁闷’而维护种族的延续，有些人输了则以‘不屈不挠’而翻盘获胜。每种模式都在特定的情况下由其特定的用途，反之也由其缺陷。只是众人却习惯于本末倒置，把工具当作是主宰啊”
乐琳皱着眉头道：“可我还是觉得～～觉得这事儿真的很郁闷啊”对面的东合子却依旧坚持道：“你忘了刚才我说的话？这事儿本身无所谓郁闷不郁闷，只是你本能的在用‘郁闷’的模式去应对，所以就生了‘郁闷相’，你就以为‘这事儿真的很郁闷’。把事物的‘相’和事物本身混在一起啦就像那条郁闷而走的蛇，它真的不能大怒之下反口咬那得胜者吗？当然可以，只不过它受了遗传影响，一输就郁闷，一郁闷就觉得‘这事儿真的很郁闷’，闷闷不乐之下就心灰意冷，所以自动败退。而这就是它们用来维护种族繁衍的工具吧是你这边，已经被这个工具挡住了自己的思路和心情。难道还要用它吗？”
这理论好像有点儿道理，可是～～可是怎么就觉得怪怪的呢？开始困惑起来的乐琳还继续听对方唠叨着：“其实再说大一点儿，一切情感、**、观察方式、思维方式、本能冲动等，都只是我们应对万事万物的工具，都是祖先遗留下来的宝贝工具，但是当我们不会善用这些宝贝工具的时候，就把工具当作了主宰，以至于这些工具开始坑我们，我们还不知道。这就是大害呀。修行就是从这里开始的。”
乐琳脑子转了好一会儿才稍有觉悟：“好吧，好吧。不管怎么说，我闷在这里发愁去却是不是个事儿，也没啥用处。那我就～～试试放下‘郁闷’吧。唉～～”什么事情都是说起来容易做起来呐
于是东合子便言归正传，帮她打叉：“凤血石在本地的消息已经走漏，虽然只有矮人和卓尔们已经知道，并未告诉其他人，甚至把邪鬼兽们也蒙在了鼓里，但这不会持续太长时间。还会不断有人偷入城中，伺机夺走此物。激战是不可避免的你现在能凝聚身上的力能效果了吗？”乐琳起身道：“不行啊，全身力量顶多只能凝聚三成。”
这效率其实和格林姆《独孤九棒》的发挥效率差不多，换而言之就只是把力量攻击变成力场攻击罢了，虽然有穿透护甲之妙，但其攻击力并不比一个手持大剑、重刀的中等武者强多少。
“但意外获得了另一个效果”乐琳的心情稍微好了点儿：“我能把这力能效果与‘电暴武器’效果融合，然后附在武器上”她旋即拔出长剑一运真力，银亮的双手大剑上‘蹭～～’地一下染上了一层淡紫的犀利光华，清冽有威