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年轻的侄子好奇的问：“那后来后来那家大户去哪里了？”牧师沉声说道：“来了一大群海盗，杀光了大户家的法师护卫，也杀光了里面所有人，掠夺了财宝扬长而去。于是我们幸福了——大家一起合计着分了那大户的田地和剩下的东西。这是所有人都永远记得的美好日子，大家都有饭吃、大家都不必还那些永远还不完的高利贷！大家还推举出几个头人，集体议事。虽然还是很穷但大家过的还算可以，至少人人都觉得公平。在基太佳王国到这里推广他们的‘票选式民主选举’之前，一切都是公平的。”
“等等！”年轻的侄子反而好奇了：“您是说：在搞了‘票选式民主选举’之后，就不公平了？？他们都说票选式民主才是最公平的，因为人人都能表达意见、人人都能反抗暴政。”从理论上讲，这样确实可以导致公平。
但社会从来不是简单的‘理论’，绿袍牧师说出一些真相：“天真！社群是复杂的，没有什么制度是永恒正确的。在基太佳人来到之前、在‘票选式民主’之前，我们都是依照惯例推举有经验、明事理的人出来当头人，没有什么竞选、也没有什么政策辩论。只是简单的丢豆子，大家心理都有一本账。那些头人也不会因为当了头人而有额外的好处。有时他们也犯错误，我们也选一些人去监督、纠正他们，就像现在你们说的‘议员’。但‘议员’也不是竞选的，而是‘抽选’的，我们用抽签的方式来决定谁当议员。效果也不错。直到基太佳人坐着十几艘武装大船来了，说我们这是‘野蛮落后’，给我带来‘票选式民主选举’。然后，一切都乱了。”
他深深叹了口气：“本来是抽选议员，人人都有机会。也不用搞什么明争暗斗。当选后也没什么钱财上的好处，有些许好处也维持不了多久。所以议员们基本还是凭着良心说话。可来了‘票选式民主选举’，选个议员就要明争暗斗、唇枪舌剑，不争不能得到那个位置！本来大家都好好的。没什么矛盾。那些要争的人也要硬挑出矛盾来大肆宣扬，最后村与村斗、族与族斗、东边和西边斗。哗众取宠者日众，偏狭狂言者日多。”
“他们需要钱去收买人，于是争相巴结一些稍微富裕的人，甚至去巴结基太佳在本地的代表。而那个代表则与一个地痞达成了长期的买卖协议。”牧师沉声道：“那个地痞就成了大家竞相拉拢的对象，而且他又从买卖中获得了许多钱财，成了那些‘议员’的金主。谁都要依靠着他。为他说好话。”年轻侄子心中一凛：“那地痞就是鱼霸？！”
“对！！”牧师恨恨的重重点头：“他就是后来的鱼霸！他不像大户家那样养众多打手，强行统治，但他凭着贸易钱财，控制了议员、民选官、本地地痞、相互仇恨的民众，还有外头的雇佣兵和杀手。他也放贷，也走上了过去大户的道路。而你们居然也借了他的高利贷，也走上了我们一家过去的道路”
“借钱也是不得已。”侄子的老爹争辩道：“我们也不想借高利贷，可形势比人强。必须借债救急呀。讲理**也讲不过人家。唉这都是命！我们只有”却被淡绿法袍的牧师打断：“理是鱼霸操控下的理，法也是鱼霸操控下的法！在大户死掉之后，鱼霸发迹之前。我们岛，是这样的理？是这样的法？”
年轻的侄子顿时一喜：“对，那鱼霸就是万恶之源。大伯，我们一起干！把鱼霸的货烧了，叫他发不了财、放不了高利贷、害不了人！”他着急的老爹还没来得及阻止，他大伯就已经开口了：“稍安勿躁，烧他一次货掘不了他的根基。我们要情况，商量个更好的办法。”
在与年轻侄子走入居民所在的山谷，一边聊天一边观察鱼霸的堡垒状大屋和周围的老旧房屋。忽然发现有些熟悉的东西：“山脚边那个那条线，不就是当年我们准备修的渠道吗？当年都修了半截了。隔了这么多年还没修好？”
年轻侄子答道：“说是钱凑不齐，渠道要过好几个村子。但是有的村子缺水但没钱没人修，有的村子有钱有人但又不缺水。为了这钱和人的事儿，几个村子谈来谈去谈不拢，还闹出些矛盾来。后来就不了了之了。”但他大伯却另有见解：“只怕又是那鱼霸派人从中捣鬼吧。本来修通了渠道，进出水都方便。可提高小户的收成和日子。那么借他高利贷的人就少了。修不成，大家都过不上好日子，都要仰他鼻息。哼”
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