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“我~~~错了。”他答道：“不是‘我’在作用。而是综调聚能区第三个功能被调整，不再随意对涌出的心念‘认可充能’，此时再用第二个‘抽样再加工’功能检查念念之间的勾索关系，便知念念之间原本可以不勾索，只是因为不断被充能，所以日渐固化。若不充能则慢慢可以松动瓦解。再以此观察那些‘我’的心念，亦复如此。原本可以‘无我’。”
“比如平时静修，忽有‘嗡嗡’细声，入耳时未被感知，在神经中刺激出原初心念时也未被感知，原初心念进过‘流淌区’被层层相关心念包裹时也未被感知，从流淌区带着大量心念，刚进入到‘综调充能区’时还是未被感知。一般情况下这一堆极其复杂的心念，会被该区第三个功能‘充能’，然后这个心念包中会推举出极少数的‘样品’，将样品送给第一个感知功能去感知，此时我便知道是‘蚊子声音’。需知，耳朵只听到‘嗡嗡嗡’，并没有听到‘文字’，也未开眼看到蚊子。但是那一大包心念中，出了声音的相，还携带着极多极多的其他心念，这些心念就构成了‘蚊子’。”
“正如升玄论中所讲述的那样：当感知功能觉察到‘蚊子声’这个复杂的心念样品时，样品下面隐藏的极多极多其他心念早已经被‘认可并充能’完毕了，其中包含的‘痒、不舒服、难受’还有与这些识神相对应的行动念，比如‘快注意那里、要躲避、要不要伸手’等等复杂心念全都被充能了！”
升玄论中提到‘充能’会导致多种效应。比如强化固有的心念勾索模式、比如构造新的心念勾索模式。而其中两个比较重要：一是行动念会转化为生理运动及外在行为。二是产生激发力循环回‘流淌区’，激发深处其他相关心念，比如：它在左边飞、会不会叮我的脸？蚊子体内会不会有病毒？早该点一个蚊香的，呆坐着被它叮好傻等等。
这些心念从‘流淌区’流淌出来时，又会被‘认可并充能’，然后才被感知。充能之后接着反向激发出‘流淌区’深处更多的相关心念。当人感知到这些心念时，其中的‘行动念’其实已经转为生理运动了。这个过程极其快速，当人刚感知到‘蚊子声’这个样品时，后续的回旋激发和流淌已经进行了好多轮了，几乎在一瞬间。所有行动念都已经转化为生理运作。而人没有察觉那个‘充能’过程，也无法驾驭这过程，他们只能感知到最开始的极少数样品，并眼睁睁看着行动念不断流淌并实施下去。于是就紧张、去注意蚊子声、就想要躲避、就本能去睁眼和伸手。而且误以为这些冲动‘不可遏止’。这就进入了‘涌流’效应。也是常人时常
“当暂停部分‘充能’功能时，没有激发力去回旋激发‘流淌区’，于是流淌区的心念流淌大弱。所谓：紧张。本可不紧张。只是被充能，故而紧张。”他详述着当时的证悟：“所谓重要，本可不重要。只是被充能，故而重要；所谓难舍，本可不难舍，只是被充能，故而难舍；所谓贪生怕死，本可不贪生怕死，只是被充能，故而贪生怕死。当人醒着时，种种心念、重重背景心念都被或多或少的充能着，这些心念中的‘行动念’都被或多或少充能着，都在或多或少‘提在那里运作’。当不充能时，一切不在‘提在那里’，一切放松到再放松，一切复归安然，生亦本安然、死亦本安然。”
“忘形以养忘气以养忘神以养虚。”观主说道：“忘形以养气，所谓‘形’其实是心中的一堆标示工具。你总算踏出第一步了，后面还有很多路要走。需知‘不充能’，真火的存，一充能真火立刻化为凡火，凡火凡水都不是水升火降，你的充能程度大为减弱了，但还要练习，直到在静修可以做到基本‘不充能’。综调区不充能的话，没有激发力去回旋激发‘流淌区’，流淌区单靠自己的充能功能，是难以持久的。久而久之，则流淌区只能流淌少数心念，乃至不流淌心念。此时没有心念到达‘综调区’去‘被感知’。如此才能慢慢做到能所双泯、渐入真正太虚。而不是前番作意想象出来的‘太虚相、虚空相’。虚空相只是用来阻止流淌区产生‘涌流效应’的。当然，你也要注意：刻意追求流淌区绝对不流淌心念，这也是错的，因为那样就无法产生作用了。重要的玩转：流淌区的流淌，综调区的充能、感知样品、主动抽样，这几个功能。驾驭这几个功能瞬息间的运作，在针尖上翻跟头，电光中立根脚，玄关自在其中。升玄也罢、金丹也罢、成佛也罢，基础技术都在此处。”
对方则说着自己的故事：“可惜时间不够了，没有足够时间去慢慢修行。我只能先把这个‘不充能’的技法用在平时生活中。此时外界事物刺激‘应激区’产生原初念，原初念经过‘流淌区’沾染上大量相关心念，再次成为一个巨大而复杂的‘心念包’，这个包裹到达‘综调充能区’时，没得到充能。它们挑选出来的‘样品’被推到‘感知功能器’那里去感知，虽然感知但还是没有‘认可并充能’。于是种种事物相，如同镜之照物，物虽见在镜中，但镜不留物，一切尽为虚像。反过来观察那些构成‘我’的心念，亦复如此。亦复虚影。只是常人颠倒罔相，误以为有个‘我’，误把那些‘标示工具’构成的虚像当作必然抓摄住的东西。而‘必须抓摄... -->>
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