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    波努克静坐良久,想要忘身。谁知越做越觉得此‘身’才是实有!心中虽用前番理论说服自己,可怎么都说服不了。越想越觉得此‘身’是实有。思维两边挣扎,以至脑袋都大了,不得不睁眼道:“不行不行,虽然不想,但还是发现心里渐渐揪起来了,就像堵了东西在脑袋里!越来越觉得此‘身’确实实有!”

    “因为‘实有’也是一种感觉!”东郃子逐一分析道:“而你能感觉到的,只有心中‘相’。所以只能感到心中的‘身相确实有’。‘身相’及‘确实有’都是感觉,而你只能感到‘感觉’,只能感觉这些幻相。而你虽是静坐,但流淌区已经流淌出大量心念,而且都已经被充能,全都顶在暗处。只是被它们推出来的心念很少,故而你误以为‘心静’了。但你也自知心理揪在哪儿。只是不知道具体原因。”

    波努克再次静坐,再次观察到:心念貌似淡薄,可实际还有隐隐有些‘揪着’或者说‘顶在那儿’,但不知道是什么。同时还有些零星心念无法遏制的不断冒出,一会儿想过去的事情,一会儿是昨天吃东西的场面,又一会儿则是他看过的一本书,都是乱想纷飞。他不愿想,可这些念头就是不断冒出。

    “你把书扔到火力烧了,字就会发光。”东郃子忽然来了句没头脑的话,让波努克忍不住睁眼道:“我看的是本普通书,一扔到火力就烧了。怎么会发光?”然后东郃子又说了句更荒唐的话:“那你就随便叫个仆人,让他站在火里面烧书,烧着烧着书上的字就会发光了。”

    波努克都已经瞪眼珠子了:“仆人?普通人的身体怎经得起火烧?会烧焦的!那书照样是纸,还是要烧成灰。怎么可能发光?”

    “你看,你看。”东郃子指点道:“表面上只想到了‘书上的文字’,其实下面还藏着一堆心念、一堆背景——普通书、纸、纸遇火就烧、烧了就成灰。你虽然观察不到它们,但它们确实存在并不断运行着,我稍一激发就把它们激发出来了。你再想想,这里面的玩意儿——纸、纸被火烧、烧成灰。这些到底是实际出现的,还是你视觉系统创造的心念标示工具?”

    波努克有所觉:“哦~~~是标示工具。”而东郃子说道:“不但有标示工具。而且你的一些应对行为已经潜藏在那里了——我让你喊个仆人站在火力。你立马出现‘常人在火里会被烧坏’的心念,然后立刻出现否定、不愿意的行为倾向。你看,行动倾向早已等在那里,只是平时看不出来。要我用计才能引出来。”

    “那些让你‘揪着’的。就是流淌区流淌出。然后被充能的心念,包括了:书上的文字、普通书、纸、纸遇火就烧、烧了就成灰、常人在火里会被烧坏、不能把人放火里烧等等。它们是非常多的成套成套心念模式。他们出现时就像一片海洋突然出现,甚至成片成片的心念海洋一起出现!只是你感知不到它们。”东郃子整理道:“它们中的一极小的部分化作背景相。比如书上的文字、普通书、纸、纸遇火就烧。其中又有极小的一部分被推举出来,比如那些‘书上的文字’,被感知功能感知。你所感知的就是整个心念海中飞溅出来的沧海一粟。”

    “你注意观察一下,这些心念就像河流一样一个勾索另一个,甚至一个勾索出一大片。念念相续,似河流又似绵密交织的蛛网。而你要做的,就是打散他们的勾索。”东郃子这说法让波努克不太明白:“如何打散?”

    便听东郃子道:“你先换一下想象:想想身体普通的常人站在火力而不被烧坏。而且还要怡然自得。”当波努克闭眼试图做这种想象时,却总觉得有一关过不了——每次一想到常人的肉身凡体,就不由自主的想:这种脆弱身体放在火力肯定烧焦!努力再三也做不到‘怡然自得’,最后勉强假想了这个场景。

    然后就听到东郃子说了句‘胡话’:“想象的不错,但你设想的是个假人,应当想象一个真正的人,置于真正的高温烈火之中。”这下,波努克实在想不出来,睁眼道:“别开玩笑,这好别扭啊,明明是常人的身体,怎么烧不坏?”

    “你看,”东郃子指点道:“这就是‘真实感’的作用!开始时你可以调配心念,现象出‘身体普通的常人站在火力而不被烧坏’这个场景,但只要一想到‘真正的常人身体’,立马就强行勾索上了这身体的各种特性,也就是各种‘脆弱相’,然后就必定想到‘会被烧坏’。”

    波努克有点儿晕了:“常人的身体放在火力当然会烧坏嘛!明明就会烧坏,没错啊。”结果立刻被东郃子打倒了:“你所说、现在所觉察的‘常人’到底是什么?所谓‘身体’又是什么?所谓的‘火’是实存的还是心念相?所谓的‘烧坏’是外面的还是心里展现的?”

    是啊,这些都只是‘心念所造事物相’,是心中幻相啊。波努克一阵迷糊,旋即纠结起来:“可是~~~可是~~~我如果当真把真正的常人放在火中,难道烧不坏?我是说真正的常人!”结果还是被东郃子踢翻:“你所想‘真正的’,这难道不是心中心念?真正的常人,难道不是你心中展现出来的东西?难道不是心念?”

    波努克(?e?)? ?大迷糊ing~~~~

    东郃子只好给他打缓冲剂:“刚才三种想象——假想模糊的情况、假想真实的情况、假想开始实践的真实情况。都是在你脑子里发生的,但你感受完全不一样。这就是‘真实感’越来越强烈的缘故。”

    “而且牵扯出来的行为倾向也不一样。在第一种里,你还可以安然坐着;在第二种里你就想不下去了,行为倾向是排斥‘把人丢到火里’这件事;到了第... -->>

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