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三路明军分头突击,朱由检和吴三桂这一路,甫一交手便阵斩敌将佟图赖,登时士气大振.
但另外两路明军,此时却陷入了苦战之中.
祖大寿刚刚杀光叛军,见后面如潮水一般涌上千余女真骑兵,阵中高擎一杆大旗,黄底镶红边,上绣五爪金龙.
他不由得心中暗暗叫苦,自知老冤家又来了！
原来祖大寿在辽东征战多年,深知后金军队的配置情况与战斗力.努尔哈赤根据部族统属关系,将女真部队分为八旗,分别为正黄旗,镶黄旗,正白旗,镶白旗,正红旗,镶红旗,正蓝旗,镶蓝旗.
其中,他亲任正黄旗旗主,儿子皇太极任镶黄旗旗主,侄子济尔哈朗任正白旗旗主.但此前济尔哈朗之父舒尔哈齐因开罪努尔哈赤,被囚禁而死.济尔哈朗自然更加小心翼翼,生怕重蹈其父之覆辙,虽名为旗主,实则事事听从努尔哈赤,所以这正白旗也如同努尔哈赤亲掌一般.这三旗合称为"上三旗",兵力最多,战斗力也最为强悍.
其余五旗,也由努尔哈赤的子侄担任旗主,称为"下五旗".每旗旗主也称"固山额真",下辖五甲喇;每甲喇下辖五牛录;每牛录下辖数百人,将所有女真成年男子尽行囊括.女真全族,入则为民,出则为兵,兵民一体.是以女真人虽然全族只有几十万人口,但战士却足有十几万.
祖大寿与女真八旗兵交战多次,深知女真人极其悍勇,尤善野战,绝非明军可比.抛开战略层面不说,仅在战术环节,女真人就拥有几大无可比拟的优势.
首先,女真人乃是游猎民族,自幼惯与野兽搏击.在极其残酷的生存环境中,自然而然地形成了悍不畏死的性格.他们又秉承了游牧民族一贯的作风,把抢掠他人视为天经地义.可以说一年四季,不是在作战之中,就是在准备作战,已经把打仗当作吃饭喝水一样,既极其平常,又必不可少.
而明军都是汉人,已经有了数千年的农耕传统.农耕,便是日出而作,日落而息,一日三餐,全凭辛勤劳作,从土地中获取.只要有了一亩三分地,便可衣食无忧,当然不愿意有战争来破坏自己的安宁生活.即使不得已从军,也因是脓出身,鲜少训练,作战技能往往极为低下.
即使明太祖朱元璋有鉴于此,专门设立军户,但也没能解决这个顽疾.到了天启年间,军户制已名存实亡,逃亡者十有六七,剩下的三成,也是武备荒废,只为混口饭吃而已.
因此,在个人的体能和战斗意志上,明军已与女真人有了较大的差距.
第二,女真人全是骑兵,而明军以步兵为主,骑兵数量很少.在这个冷兵器时代,只要是平原野战,骑兵对步兵的巨大优势,几乎是无法抗拒的.
而即使是骑兵对骑兵,女真人仍有必胜的把握.因为马本生于草原,汉地皆为农田或山地,没有马的生存空间.即使明代专设马户养马,以备战争之用,但一则缺乏让马驰骋纵横的条件,二则马的品种也较为低劣.
明廷虽也想从蒙古等地引进良种马,但游牧民族做生意极其狡诈,自然不肯让自己的"尖端科技"外流,常常以次充好,将最劣等的马包装一番,交易给汉人.所以明军的马越来越差,无论是爆发力还是耐力,均比女真骑兵的马差了一大截.
因此,在"关键武器"的先进性上,女真人又完胜明军.
第三,女真人凭借前两个优势,确立了以"骑射"为主的战术.即以马上射箭为主要的攻击方式,尽量避免与敌人短兵相接.
对于明军来说,女真人的这种战术让他们极其头疼.当两军尚未接近之时,女真人便用弓箭射击.明军虽也可用弓箭还击,但劲力不及对方,人家能射到自己,自己却射不到人家,只能顶着弓箭,想尽办法缩小与敌军的距离.
但明军只要前进,女真人便后退,总能大体保持着一段距离,让明军干挨打,自己则立于不败之地.明军的马又不如女真人的马快,再怎么往前冲,也只是白白送死,永远也追不上.
而明军一旦士气低落,向后退却,女真人便不再后退,转而发起冲锋.这时明军已无还手之力,马又不如人家快,跑也跑不远.欲回身决一死战,女真人却又往后退,如此反复拉锯,如同放风筝一般.
几番进退下来,明军往往已经折损大半.这时,女真人就开始发起总攻,将残存的明军团团包围,再一口... -->>
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