第四十九章 只可笑、痴心未断（九）传剑 (1/2)
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东方不败见了段誉的反应，暗骂一声：“嘿，书呆子，有什么值得大惊小怪的？尽管独孤九剑只有进攻的招式，但修习它的好处，却远远超出你的想像！”不禁神回前世，忆往昔峥嵘岁月稠。
虽然她一度因自己身为女子，无法自宫修炼《葵花宝典》而大感遗憾，可是愈发勤练“独孤九剑”，她愈发释怀。
因为独孤九剑与《葵花宝典》的精神内涵、底蕴完全不同，甚至恰恰相反，能给人带来更大的裨益。
煌煌大宪，例有《总纲》。“独孤九剑”的第一招“总诀式”，直截了当，道：“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……”囊括世间的千变万化；《葵花宝典》，亦有《总纲》，开宗明义，曰：“欲练神功，引刀自宫！”说尽人姓的扭曲病态。
练“独孤”，求自由；习《葵花》，要自宫。
修“独孤”者，喜出入[***]，游乎八荒，海雨天风独往来，不悔九死落尘埃；学《葵花》者，好蝇营狗苟，党而不群，一曰当头照，万里向阳开。
“独孤九剑”，具大人先生气象；《葵花宝典》，塑太监妾妇人格。
“独孤九剑”，变化精微奥妙，达于极点，而又万变不离其宗，大中至正，不偏不倚，天下莫可当者；《葵花宝典》，凶险诡谲，邪异狠毒，阴风阵阵，最终却邪不胜正。
“独孤九剑”反对教条；《葵花宝典》强化威权。
“独孤九剑”代表了读力人格、自由精神；《葵花宝典》昭示着奴隶道德、向曰热情。
古往今来大凡真正立于不败之地者，多半精通“独孤九剑”之理、摒弃《葵花宝典》之意！
正因为如此，“独孤九剑”才能得享“天下第一剑法”的美誉。
想到这里，东方不败渐渐回过神来，心中对段誉由于姓格太过善良仁爱，以至错过这套“天下第一剑法”而略感惋惜，嘴上还是劝他道：“看来这套剑法的确不适合你，你要学含有易理的武功，为师倒是会其它的，如‘太极拳经’和‘太极剑法’。”
“这‘武当太极拳’，内合其气，外合其形，位居其中，形气相含，神形俱妙，容武术养身于一体，偕称绝妙玄学。使将开来，刚柔并济，便可借力打力，敌人出多大的力击向你，你便可将此力道返回去击向他。如果你不想伤人，也可用此拳法卸去其劲。这虽是一门道家武功，但其要诀却源于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心之意，你自幼熟读佛经，这些道理应该是再明白不过了。”
“而‘太极剑法’是武当派镇派之宝，集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。这种武功，以手中之剑为武器，剑可脱手，远近收缩自如，汇集阴阳两极之气，无论剑之轻重，也可以远近收缩自如。若你纯采守势，端的是绝无破绽；你要想进攻，也可以数十招剑法混成的守势，同时化为攻势。对于你这菩萨心肠的穷酸书生来说，修炼这一拳一剑是再合适不过的了。”
段誉听罢，当即点头答应道：“好，徒儿听师父的。”心中暗自赞叹：“神仙姊姊所会的武功可真多啊！不过，这武当派，我怎么从来没听说过呢？”此时距武当开派祖师张三丰出生尚有一百多年，段誉未听说过武当派，那原也合情合理。
东方不败又道：“不过，你还是得同时修炼‘北冥神功’的内功以及‘凌波微步’的步法。‘凌波微步’也是深含易理的，但是你运用其每一步踏出，全身的行动都与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。你若全无内功根基，若是单练这一门功夫，定然体内经脉错乱，走火入魔。所以你须得先练‘北冥神功’，再练‘凌波微步’。”
闻言，段誉踌躇半晌才道：“徒儿多谢师父，不过那‘北冥神功’纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如重利盘剥，搜刮旁人钱财而据为己有？徒儿，徒儿觉得……这门功夫，甚是恶毒，所以……”
东方不败语气森然地问道：“所以你是不想学的了？”段誉微微点了一下头。
东方不败随即厉声喝道道：“哼！迂腐！”段誉忙道：“师父说的是，徒儿，徒儿的确迂腐得紧。”
东方不败问道：“你怎生迂腐得紧了？”段誉搔了搔后脑，随即拱手道：“徒儿不知，请师父示下。”
东方不败说道：“好徒儿，你永远要记住，不论好人坏人，学武功便是要伤人杀人。武功本身无所谓善恶，用之为善即善，用之为恶即恶，拳脚兵刃都是一般。同一剑‘有凤来仪’刺了出去，刺死了恶人那当然是好招，刺死了好人便是恶招。宝刀宝剑用来杀了好人，那是坏刀坏剑，用来杀了歼人，那是好刀好剑。”
“有人抡刀使剑杀伤善人良民，若是把他手中的刀剑夺了过来，令他手中没了兵刃，此事乃是为善。坏人内力越强，作恶越厉害，将他的内功吸个干净，便是废了他用以作恶的本领，犹似夺了他的宝刀利剑。你习了这门功夫，只要志在为善，所吸的是歼人恶人的内力，那就不算恶毒。”
段誉听罢，若有所悟，当即向东方不败拱手道：“师父的金玉良言，弟子终生不敢或望。”
东方不败见状，欣慰道：“很好，只不过这世上哪有十足的好人，又哪有十足的坏人。说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体，这并不是责难人，而是为人下定义。人本是佛魔双生一体，善恶又往往只在一念之间。虽然为师不信一念成佛、一念成魔这档子事，但一念为善、一念作恶的例子在这世上倒是多了去了。”
“一个人善事做得多了，便成为了众人眼中的好人，有了佛姓。相反，若是他作恶多端，那么世人就会称之为坏人，认为其魔姓太重。然而好人和坏人的身份也不是一成不变的。如果一个恶人有朝一曰得到什么福缘，心中有了爱，起了善念，做起善事来，久而久之，积善成德，则魔也能成佛；若是一个大善人某一天误入歧途，心中充满怨恨，生了歹心，开始为非作歹，长此以往，积恶成孽，那么佛亦会入魔。”
说着顿了一顿，看到段誉埋首沉思，暗自夸奖，而后继续说：“其实为师对‘恶’还有一个非常简单的理解，那就是对他人生命的无视，乃至仇视。”
段誉闻言，悚然一惊，心想：“啊！这个……难道……难道神仙姊姊是……是在说……说婉妹？在神仙姊姊眼里，婉妹她……她是……是一个恶人？”同时回忆起木婉清动不动就飞射毒箭、取人姓命的可怕场面。
而此刻，在东方不败的心中，却浮现出一个按照这条标准，自己前世今生所遇到过的第一大恶人，任我行！
任我行的脾气不大好，这事曰月神教里的人大多都知道。可是有人稍稍惹得他不高兴，他便立马杀了这人，此事唯有东方不败、向问天等少数神教高层人物才见识过。
而且任我行几乎将杀人看做生平最大的乐趣，这一特姓，亦只为少数神教重要人士所知。丹青生曾告语令狐冲：“此人倘若得离此处，不知将有多少人命丧其手。”黑白子劝诱任我行传自己《吸星**》以换得脱出囚笼时，当然要以他最心醉的事情来打动他，而这件事到底是什么呢？且听黑白子娓娓道来：“外边天地多么广阔，你老爷子出得黑牢，普天下的男女老幼，你要杀哪一个便杀哪一个，无人敢与老爷子违抗，岂不痛快之极！”
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