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”
“张哥谬赞了，我也就是卖弄卖弄嘴皮子功夫，这些知识，都是从师父珍藏的鉴赏书中看来了，当不得真。”顾迪谦虚道。
“哎……”张四海拉着长音说道：“话可不能这么说，就算是从书中看来的，也得有个好记性，换成是我，三天三夜也记不住这些枯燥的知识啊。你再说说，对硝子和玉的差别，还有什么鉴定方法？”
顾迪苦着脸说道：“您就别难为我了，真要是说全了，得有个把小时的工夫，您真想知道，我就简单说说，瑕也是鉴别硝子和玉的方法之一，玉有瑕，硝子无瑕，瑕并非都是绺裂所产生的，有的是结晶集合体的结合部位显示的痕迹特点，似断非断。而硝子却是匀净如一，找不到瑕。应当承认，瑕是玉中的毛病，《吕氏春秋?举难》：‘尺之木必有节目，寸之玉必有瑕’。正是这毛病能证明它是真玉。造假者想造出假，就千方百计地用敲击法制造伤残充瑕，但伤口裂缝处干净，不像瑕有‘脏’的晕散。‘白玉无瑕’只能是人们良好的愿望，能工巧匠碾玉时注意取舍，巧妙构思，尽量将瑕有意给略去罢了。
玉中绝无气泡，这是一个重要的鉴定依据。硝子中却常有气眼、气泡，有时仅凭肉眼就能发现，放大镜下更是原形毕露。
古玉经千百年把玩，常有损伤，留下断口。为了造假，不法之徒往往以敲击法在硝子上人为致残以迷糊世人。敲击处必有断口暴露，哪怕断口是针尖大小，仔细观察就会发现问题。玉的断口是裂石状、无光。而硝子的断口是玻璃状、呈贼光。
玉的比重2.9～3.1，细掂量，略沉；硝子比重2.5，手感略轻。对着阳光透视，硝子的某些部位可产生三棱镜效果，发出七色光，而玉不会有此现象。
硝子大都是模制的，有的部位留下了合范的痕迹，很容易发现。也有对痕迹进行碾磨处理，经过打磨的硝子，往往可以看到‘坑’和‘毛玻璃’的现象。越磨越不平，磨的表面没有光洁度，越磨马脚露出越多。玉是碾磨出来的，越磨越晶莹可爱。基本上就这么多了。”
为了节省时间，顾迪尽量言简意赅的阐述清楚，就这样，他连说带比划的用了将近五分钟才叙述明白。
大家不禁对顾迪刮目相看了，其实，他说的这些道理大家都清楚，也能分辨出玉和硝子之间的差别，让他说一说，里面也有考校的意思。经过他这么一解释，大家纷纷说道：“名师出高徒啊，肖老教导出来的学生，果真名不虚传。”
顾迪便对着大家拱手致谢。
邢文斌问齐天宇道：“齐总，你这块老玻璃究竟是怎么来的？”
齐天宇被他问得无地自容，苦笑着说道：“本以为捡了个天大的便宜，没想到买马不成反倒挑了头瘦驴。”
大家又笑了起来，吸引了其他桌位上众人好奇的目光。
齐天宇解释起来，原来这老家伙不仅仅是个珠宝商人，他对古玩收藏也兴趣颇深，前段时间去乡下淘弄东西，用行话说就叫“下村拉乡”，在古桥镇一农户家里偶然发现了一个老烟荷包，就是早年间吊在烟袋杆上装烟叶的那种，仔细分辨了一下，他觉得这是个老物件，论年代的话，应该是清代的产品。
清代的烟荷包有讲究，上面绣着花花草草，巴掌大的地方写尽人间春色。据说有个烟荷包收藏夹，上万件藏品愣是没有一件重样的，他便被这件荷包吸引住了。
更令他意想不到的是，烟荷包上吊着两个小挂件，一块是火柴盒大小的白玉牌子，还有一只大拇指头胖瘦的玛瑙猴儿，他拿起来一看，立刻拔不出眼来了，昏暗的灯光下，玉牌子闪着莹莹白光，搁在手心里像块羊油。
对这种玉牌子，他是非常了解的，这玩意儿是玉佩里的一个挂件品种，最早起源于带饰，就是唐代的玉带板，宋元时开始出现，兴盛于明清，他联想到，明代的子刚牌就是这种白玉牌饰的顶尖之作。
现在人们把牌子都挂在胸前，还有些人故意敞胸露怀，生怕人家看不见自己脖子上吊着个东西似的，显摆的意思非常明显。
齐天宇知道，古代不是这么个玩法，人家都掖在腰里，不愿意露出来显摆，只是在闲暇时掏出来把玩欣赏而已。
再有就是吊在烟荷包上，为的是给烟荷包增光添彩。
好的玉牌上面有画有字，特别是清代乾隆年间宫廷制造的玉牌子，上面不但刻着各种吉祥图案，后面还有御题诗，常年在古玩行里混，齐天宇晓得，那种玉牌，现在都五六十万一块了。
他让主人家拿给他看了看，这一眼瞻下去可就欣喜异常了，这块玉牌虽然无字无诗，但光素无纹，朴实无华，他心说，可别小看了这块白板玉牌，它是很有讲究的，在各种各样的牌子中占据着独特的一席之地，大名叫“无饰牌”，就是没有纹饰的意思，暗喻的是“无事”二字，说白了就是没有烦心事。