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称得上略懂一二，没有太多上手的机会，贸然购买的话，难免会吃亏上当，他着重注意的是古玉，因为师父肖建勋就是个玩玉的行家，教授给他的知识也多以辨别古玉真伪为主，他对古玉的知识可以说达到了登峰造极的程度。
一个摊位上的玛瑙环吸引了顾迪的目光，他立刻停了下来，在摊位前蹲下，释放出眼中的凉气，测试一下后立刻发现这个玛瑙环的不凡之处，这居然是汉代红玛瑙，颜色艳丽，器形周正，看一眼就知道此物件来历不凡。
说起中国古代玉器，一般人都认为古玉就是新疆和田玉或者地方玉，其实不然，古代玉器包括了很多其他的材质，像玛瑙、水晶、翡翠，甚至宝石类的碧玺、青金石、海蓝宝石已经大红宝石等很多种类。特别是玛瑙，很早就被归入中国玉器。
据有关资料考证，七千年前的红山文化玉器中就已经有了玛瑙雕件，其他一些玉文化遗址也有玛瑙器物的出现。但是玛瑙在玉器中大量出现，还得说是西周后期和春秋战国时期，尤其是春秋战国时期大量色彩艳丽的玛瑙器作为佩饰，出现在这一时期的玉器当中。
究其历史原因，应该说这和当时玉器的风格变化是密不可分的。春秋战国时期，是中国历史上的一个变革时期，西周的王权统治礼崩乐坏，思想改革的大潮奔流涌动，出现了代表新思想的儒家、道家、法家等进步思潮，学术上百家争鸣，艺术上百花齐放，思想上的碰撞更是争奇斗艳，所以这时候的玉器风格也从西周的庄重神秘中解脱出来，呈现出一种具有精致的美学倾向、抽象的哲学观念，以及生机勃勃、灵动变化的特色。
如果用一句形容词来表达，春秋战国时期的玉器就如一支奇葩独出，而玛瑙器的大量出现，为此增添了更加瑰丽的色彩！
玛瑙的颜色千变万化，红、绿、褐、紫，仅一种色就能分出十几种，有鲜红如血的，像顾迪正在看的这只玉镯一般，也有色沉似朱的，所以深受当时人们的喜爱。人们取玛瑙的颜色，大多都用来做玉器中的饰物。不过，春秋战国时期的饰物和现在的饰物有很大的区别，现在的人佩戴玉器没什么讲究，随意而自然，那会儿可就麻烦大了，一套佩饰少则几十件，多的一两百件，佩戴起来还得对称有序，走起路来叮叮当当，表示“君子坦荡荡”，要的就是这种风格。有专家甚至说，春秋战国时期的人们爱用玛瑙做饰物，可能和玛瑙碰击时发出清脆悦耳的声音有关，想想其实也不无道理。
这个摊位上人不多，摊主坐在马扎上悠闲自在的抽着烟，见顾迪对那只玛瑙环产生了兴趣，他也不去搭腔，就这么笑眯眯的看着他。
顾迪冲他笑了笑，拿起玛瑙环仔细品味着，玩儿古玩买东西，最能体现一个人的性格，有人轻声细语，一派有一搭无一搭的无所谓劲头儿，为的是不显山不露水，有的人张牙舞爪，高音大嗓，讲究个气势上先声夺人。其实，哪种买法更合适，那得看店家吃不吃你这一套。
顾迪采取的这种方式，类似于第一种，也就是故弄玄虚，这是肖老爷子教给他的方法，只看不说话，物件拿在手里千万别轻易松手，但也要装出一副可有可无的态势来，不说好，也不说不好，反正就看呗，看看又不犯法，过那么一段时间，摊主自然就绷不住了，保准会主动发问。
摊主是个三十多岁的小瘦子，打眼一看就知道此人非常精明，一双小眼睛露着精光，看人带着三分笑，他见顾迪不主动发问，便有些心急了，张口就说：“小哥，这门环可是好东西，是早年拆大庙的时候俺们家老爷子买下来的。”
顾迪一听这位说话，就知道碰到老乡了，于是便套近乎道：“大哥山东的？”
摊主听到顾迪一口地道的山东话，嘿嘿嘿笑了起来，“老乡？这就是了！”摊主说道。
顾迪也笑了：“我说我怎么感觉你一说话，自然而然的就带出了一股子煎饼卷大葱的味道呢。”
摊主索性站了起来，从荷包里紧着往外掏烟，白将军香烟山东大汉的至爱啊，够劲儿，一支顶两支，他递给顾迪一支，热情的帮他点上火，说道：“真让你说中了，俺家是章丘的，小哥你呢？”
“济南的！咱们离得不远！”顾迪笑道，抽了两口烟，喷出一团烟雾，他说道：“这玉环，咱们卖的？”
“实话说，这是从米脂弄过来的，确实是个门环，既然是老乡，俺肯定不能跟你要高价，你看着给吧。”摊主笑着说道。
其实古玩行里最忌讳的就是“看着给”三个字，因为买家如果是个半吊子货的话，因为一句“看着给”，就会认为这东西来历不凡，自动给个高价也就不足为奇了，往往上这种当的人不少，因此打眼吃亏的更是不在少数。
顾迪笑着调侃了一句：“大哥，这物件别不是从吕布的庙门上拆下来的吧？那可值老鼻子钱了，这看着给，我还真没办法出价。”
给读者的话:
至少还有一章！！！