22.26章（上） 大劫穿身而过！我道自增长。 (2/2)
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sp; 卫铿：“按照意识干涉现象，有主角会应劫而生，这个人不会是我吧。”
系统：“不会吧，不会吧，不会真的以为自己能置身于世外吧。”
卫铿：“我不用置身事外，但求能帮一些人遮风挡雨。”
随后的一个月中，穹地中时常听到惊雷，但各派修士看不到，也确定不了雷光在哪。
这是卫铿在调试阵法，这些阵法预备将试图将地脉灵气储备在安全的地方，截取一线，防止生机断绝。
…根据万有干涉定理，天地大劫前，人界会起波澜，可以让一艘艘大船倾覆，…
六日后，卫铿飞遁出穹地，拿到罗盘找到了南岭某地。
此地在四十年前的渔村，现在是随着该地韩家一族出了个举人，开始日益旺盛，随着一系列码头的新建，这里从原来的小村庄变成了大城镇，好不热闹。
卫铿躲过了几个小贼，来到了一家茶点铺子，看着二十五文一壶酒，四文钱一叠豆子的物价，低语道：“倒也挺实惠的。”
一旁的说书人：正在讲述着最近的仙人逸事。
例如某个孽畜作乱被仙人收复，亦或是某人掉落至山崖中遇到神功宝藏。至于天穹之地出现的星月日同辉，并不在此地说书人的话本上。；
穹地之外芸芸众生的凡人们，在儒门浩然之气之力下，依旧是遵循教化，遵纪守法，乡间淳朴，很少抬头看天。
对于乡野之人们来说来说，自家的鸡在草丛中走失了，要比天上一颗星星轨迹微微发生变化重要的多。
卫铿对此不禁思索：凡人向仙，不向道。中人之姿的自己若是没有系统，没有宿慧，没有灵根，能否能突破这个视角障碍呢？
现在卫铿反复测算这里“民气”（人族生灵的意识信息评断），确定了下一场大劫冲突中，将有应劫之人。
卫铿：这个应劫，啧啧，是人道运转时，出现故障时候，天道为了修复人道偏移，会通过时运刻意照顾的存在。
卫铿现在已经知道，所有生命性格最极端具象化，都在的类星体有对应存在，类如饕餮这种真灵，就在上界不死不灭。
但道在高堂之上，道也在瓦砾之中，真灵是一种“生命性质”在高能区代表，同理在低能区域内也有对应
饕餮散落在凡间中的意，如果无限稀释，就是肚肠宽大一味狂吃的猪猡。
睚眦真灵在仙界无人敢惹，但在乡野此真性就是市井中泼皮。
卫铿也常常反思自我的真性，在卑微穷困之时，是否能存留：如在凡俗中，能否为了不吃一块糖葫芦，换一本望向天文，查阅地理的书籍。
…根据万有干涉引力，应劫之人，就是受到时运，持有一缕特殊真性的人。…
卫铿找到了那个应劫而生的人。这人是在韩家外房的一个庶人。略微的标记一下，算是认识了，悄悄的来，悄悄的走。
卫铿并不是来和应劫之子来结缘的，只是预测一下，莫要出现不必要的冲撞。
卫铿走过了一个又一个城镇，卫铿在一货行中留了一批又一批的罐头，并且简单的二用土行符在下面制作了地道。作为“防御中心”。
随手而为而已，然而各个城镇的修士也或多或少知道，看到这个地道中碑文（藏生所）以及碑背后石头匣子内藏着的地图，何处可以囤物资，可以供给凡人武者进驻，进行一些垂死相抗。
未来大劫中，定然大妖大魔，这样粗浅的布置，遇到那些大神通妖魔是无用。但是若只是小妖，小魔呢？
例如若一牛畜，羊精，举着大刀冲入城镇，迅速的杀死了所有男人，开始剖妇，挑婴。无力壮者可以阻。
这数千年来，儒道为了求稳，教化的民众唯唯诺诺，对市井游侠之气，吹毛求疵，在不断损贬中，此气好似一文不值。但是若这儒的天下崩溃。
凡人们也无法从过往的“驯服”一下子变得血气刚阳，或许那时候大儒们依旧在运筹大事，对一些小事情，例如数个小妖入村这类，不屑一顾。
当这些小妖屠杀千人的事情无人遏制时，儒们再回过头来痛心疾首，高呼：“民气不旺？呜呼哉”哦，然后甩锅称“天下倾覆，不可为”，亦或者那时候，残儒们会为妖魔们牧养人族。残儒们，成为犬儒。
卫铿：“勤劳，勇敢，坚强，正义，在我这块，无论作为凡人还是修士，都应当持之。”
卜筮这一道，都被修仙界们的不肖之徒们走歪了。
仙人，世家们是寻找气运之子，试图绵延自己的气运，抠抠索索计算为情缘！生死宿命。就如同蚍蜉在晨昏起舞，追逐露水，求一朝之命。
卫铿现在根据万有干涉现象，求超越之道，去伪求真，除去阻力损耗，确认自己本性，相同志向上的意志力，来顺利推动宇宙运转。
卫铿从云端上落下：“我虽然行走于土中，侠客纵起不抬头，美人一撇不挂心，唯勤劳、勇敢，坚强、正义能让我亢然抬头。”
啪啪啪，卫铿在乡间泥巴水坑中一点点踩水玩，看着溅射的泥星，溅射到周围的草木，卫老爷露出自己二十一世纪时童年时快乐笑容”
卫铿：“若为凡人，也应当，谬世中，肆无忌惮，抬头四顾，舍得一身剐，敢把天庭拉下马！”