西游记中的须菩提祖师为何方神圣(三十三) (1/2)

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    使孙悟空不能即刻成为“佛陀”的第二个因素是：“三三行”的履历不够佛教的修行者一般会把成就为神明的原因归结为“皈依我佛，功德圆满”。意思是“皈依佛门”，努力修行，多做好事，“积累功德”。好事做得多或者某件好事做得非常大，就能成就为神明。《西游记》书中孙悟空最终成就为“佛陀”品阶的神明，沿袭的也是这样的套路，先是拜唐僧为师，皈依佛门；然后保唐僧西去取经，一路“隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始”，“功德圆满”。成就为“斗战胜佛”。乍看起来，孙悟空悟彻了“菩提”没有即刻成为“佛陀”，似乎于没有“皈依佛门，功德未满”相关。但实际上以此项条件做为判断孙悟空没有即刻成为“佛陀”理由，说服力显然是不够的。因为佛教中有相当一部分的神明，包括一部分“佛陀、菩萨”这种高品阶的神明，其成就为神明的履历中，并没有“皈依佛门”的说法，有些神明跟“皈依佛门”之说甚至于毫不相干。因而“皈”不“皈依佛门”，不是成就为佛教神明的必要条件。而汉传大乘佛教中的“人人具有佛性，人人皆可成佛”的神明理论也可以旁证这一点。至于“积累功德”之说，体现在佛教的神明中，仍然有相当一部分的神明，包括一部分“佛陀、菩萨”这种高品阶的神明，在“积累功德”除了做“善”事之外，更无标准可言，“功德”的大小也无法量化，许多“佛陀、菩萨”这种高品阶的神明在“积累功德”的方面的说法，其“功德”与其神明的高品阶并不等称。一些神明的“功德”甚至仅限于出现过一些传说中的灵异现象而已。而佛教的创始人释迦牟尼则是先“悟彻菩提”成为佛陀，而后才释放“功德”（在人间传道四十余载）。因而“皈依我佛，功德圆满”是成就为佛教神明的一种条件，不过这种条件是可以变通的，也不是决定性的条件。所以，孙悟空后来成就为“斗战胜佛”尽管与“皈依我佛，功德圆满”有重大关联，但并不能解释其悟彻了“菩提”，没有即刻成为“佛陀”的问题。尽管“皈依我佛，功德圆满”在解释孙悟空悟彻了“菩提”，没有即刻成为“佛陀”的问题上说服力显然是不够。但是循着孙悟空“皈依我佛，功德圆满”这个线索，我们就会发现，孙悟空悟彻了“菩提”，没有即刻成为“佛陀”的一个重要因素，是“三三行”的履历不够。“三三行”之说在本文的以前部分已有简单论述，是汉传佛教在人生观理论方面的重要学说。是佛教以“因果报应”等说法为主干，来阐述“灵魂不灭”，以“三世”的形态在宇宙中的“三界”轮回的人生观理论。按照佛教的说法，无论什么样的（从中土神明、道教神明中拉来的神明在这方面可能有不太明显的说法）神明，特别是佛门中“佛陀”、“菩萨”这些高级别的神明，都必须经过“三三行满”的过程才能成就。这“三三行满”指的是只有以“前世、今世、来世”的方式在“天界、人界、地界”轮回一次或多次，才能功德圆满，从而成就为佛教的神明。依照汉传佛教的说法，每一个“佛陀”、“菩萨”这类高品阶的神明，都有相应的以“前世、今世、来世”的方式在“天界、人界、地界”轮回一次或多次的履历，换句话说，也就是每一个“佛陀”、“菩萨”品阶神明都有相应的、较为完整的“三三行”履历... -->>

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